蜘蛛拍子舞

９８－「蜘蛛拍子舞」その２


剣問答の拍子舞は、名刀工の名前づくし。

『初行平を眺めんと　猪牙で長船
　四つ手に則宗
　ようよう三條宗近と
　客は女郎に寸延びて
　他所で口舌を島田の義助
　座敷も新見の付け焼き刃
　文殊四郎の知恵借って
　内外の手前を兼光が
　まだ居続けはさりとは長光　大酒に
　青江の四郎が　捩上戸』

●初めての吉原詣。
　船で押そうか、駕篭に乗るか。
　ようやく参上したというのに、客は女郎に待ちぼうけ。
　文句を言うやら、怒るやら。
　座敷遊びもにわかの仕込みでさもありなん。
　文殊菩薩のお知恵を借りて、見世と客との面子を立てたら、
　おいおい、大酒くらって居続けかい。
　どうやらこいつは、説教上戸だぞ。

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蜘蛛拍子舞

９７－「蜘蛛拍子舞」（くものひょうしまい・１７８１・天明元年・中村座）その１


蜘蛛の祟りで、病に臥せっている源頼光のもとに、仇をなさんと現れた妻菊
（三條小鍛冶の娘・実は葛城山の女郎蜘蛛の精）。
色仕掛けで頼光に近づきチャンスを伺うが、
拍子舞を踊っているうちに、名刀膝丸の威徳で本性を現し、消え失せるという趣向。

この所作では膝丸が重要なポイントとなるゆえ、拍子舞も剣問答と洒落る。


『千早振りにし昔より
　恋に片刃の片思い
　浮き寝の鳥も寝ざめして
　氷に映るつるぎ刃は
　冴えた中ごとよい金性を
　枕詞に真金吹く
　吉備の中山なかなかに
　千束に余る文ならで』

●昔から、悲しいかな遊女の恋は片思いと相場が決まっている。
　氷のようにクールでいい男は、純な女と相性がいいのさ。
　だから枕を並べて寝るまでには、千通もの手紙を書いたものさ。

これは妻菊が、頼光を色仕掛けでたぶらかそうとしているところ。
刀剣の関連用語で、クドキを綴るところなどは、さすが桜田治助。

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一人椀久

96ー「一人椀久」（安永元年頃とのみ・森田座か）


椀久とは、椀屋久右衛門のことで、大阪御堂筋の豪商の若旦那。
椀久は新町の遊女、松山にぞっこんで、父の遺産を湯水の如く注ぎ込んでの遊蕩三昧。
それが親類縁者の知れるところとなり、京五条坂屋敷の座敷牢に入れられてしまった。
松山に逢えない苦しさから、椀久はついに発狂、縁者にも見放され
竹杖にすがって、洛中を松山恋しとさまよい歩く哀れな身の上となった。

椀久と旧知の間柄だった、寺の息子須賀千朴（後の都太夫一中）は
自分の使っていた炮烙頭巾と、黒の十徳（赦の羽織様のもの）を着せてやった。
その装束が、後に一連の“椀久もの”定番の衣装となる。

“椀久もの”でポピュラーなのは、「二人椀久」だ。
椀久に、松山の幻影が絡むところから、“二人”と付いた。

この曲は”一人”ということで、松山は登場しない。　
実はこの時、市村座の瀬川富三郎（後、菊之丞３代目）が
「二人椀久」を出して人気を独占していた。
女方としては、地位も名誉もキャリアも上の中村富十郎が
「このやろう！」と、対抗して出したのが「一人椀久」ではなかろうか。


『今は心も乱れ候
　末の松山思いの種よ
　何時の頃より逢い馴れ染めて
　通う心を可愛いと思え
　さりとはさりとは
　あのや椀久は　
　これさこれさ鼓の皮よのう　ほんに
　しんぞ此の身は　是さ是さ打ち込んだ
　兎角恋路の濡れ衣』
　

●ただただ松山が恋しいと思うあまりに、今では心がおかしくなってしまった。
　いつからこんなに夢中になったのだろう、
　なんとまあ、あの椀久は、鼓の皮よのう。
　心底その身を打ち込んで、どうにもこうにも、恋は情事ですぞ。

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面かぶり

９５－「面かぶり」（１７６７・明和４・市村座）


この曲の正式名は「童子戯面被」（わらんべのたわむれのめんかぶり）という。
源家の宝刀、鬼切丸の精霊が童子の化けて、色々な面を被って踊るという趣向。


『坊さま坊さまと　名ばかり坊さま
　法衣いやなり　女郎衆と寝たし
　それで坊さまと　言わりょうものか
　それさそれさ　そうさんせ』

子供が坊主をからかっている、という体の歌詞。
昔からこういう坊主はたくさんいたのだ。
聖なる職種ほど人格落差の激しいのは、古今東西人の世の常。

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鷺娘

９４－「鷺娘」（１７６２・宝暦１２年・市村座）

仏教の教えによると、人間は生前の善悪の業により、
六つの迷界と十の悟界に振り分けられるそうな。
迷界とは、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天の六道。

この曲は、成就しない恋の業により、畜生道に落ちた娘が、
鷺に生まれ変わるが、未だ男への執着断ちがたく、
その怨霊が娘に化身して現れ、男への恨み辛みや、娘時代の回想を見せるというもの。

もちろんこれは冥界のルール違反で、最後は凄惨な地獄のセメを受けることになる。　


『須磨の浦辺で汐汲むよりも
　君の心は汲みにくい　さりとは
　実に誠と思わんせ

　繻子の袴の襞取るよりも
　主の心が取りにくい　さりとは
　実に誠と思わんせ
　しやほんにえ』

須磨の浦で海水を汲むより、繻子の袴の襞を取るより、
あなたの心はつかみにくいといって、すねる娘。
娑婆ではこんな楽しい一時もあったのだ。

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