今日（6月2日）は、「路地の日」
長野県下諏訪町の「路地を歩く会」が、路地の良さを見直そうと制定。「ろ(6)じ(2)」の語呂合せだそうだ。
かつては中山道、甲州街道が分岐する宿場として賑わった下諏訪町は、もともと信濃国諏訪郡の一部であった。平安時代には土武郷と呼ばれていたそうだ。諏訪湖や八島ヶ原湿原、下諏訪温泉、諏訪大社などがある観光地で、諏訪大社の門前町として栄えた。諏訪大社の下社（春宮、秋宮）の周りや諏訪湖湖畔に約20件の旅館が存在する。かつて宿場町だった事から、かつての本陣などの建物や古い概観の旅館などが町並みを形成している。明治維新後は製糸産業がこの地で勃興し、中山道を通じて上田佐久方面、関東方面へ生糸が出荷され要衝地として繁栄した明治以降、芥川龍之介、与謝野鉄幹・晶子、島崎藤村等が訪れかっての本陣に宿泊している。私も数度仕事のついでに寄ったことがあるが、いいところである。
国語辞書には、「路地」というのは、家と家との間の狭い通路で、町の主要な道路「表通り」に面していない所で、路地の奥のことを、「路地裏」という。茶の世界に「露地」がある。「露地」とは茶庭ともいい、茶室に付随する庭園の通称である（一般的には露地とは屋根などの覆いのない地面のこと）。本来は「路地」であるが、江戸前期ぐらいから茶人の間では、「露地」の語をあてるようになった。このことは今日の本旨ではないので興味のある人は、ここ露地を見られたい。
表通りから横に入った細い道は「「横町/横丁」 とも言う。4月5日は、この「横町の日」となっている。前に、「横町の日」をブログで書いた。→ここ。
江戸時代、都市の通りに面して建てられた民家を表店（おもてだな）というのに対し、そのうしろの場所に建てられた家屋を裏店（うらだな）といった。裏店に住む人々は店借り町人であり、建物も殆どが平屋の長屋づくりであった。裏店が発生するのは、17世紀後半、江戸の人口の稠密（ちゅうみつ)化に伴う現象であったが、文芸がそれを題材とするのはさらに1世紀以上後の文化文政の頃である。
1832(天保3 )年～1836（天保７）年に、刊行された寺門静軒（てらかど せいけん＝寺門弥五左衛門）は、江戸末期の街の様子を綴った書『江戸繁昌記』に、当時の名所、生活風俗、娯楽などが、軽妙な漢文で書いている。
近世の中期江戸の人口は100万を超えた。そのうち、町方人口は約50万人で、その連中が江戸の16％程度の町地にひしめいていた。江戸時代、地方の人が、都市に流れ込み、細民（下層の人々。貧しい人々）化してゆくが、静軒は、彼らが形成する裏店の闊達な気分を見のがしてはいない。江戸市中では、裏店がどんどんふえ、道が曲折して裏店が建てられる。五軒長屋、十軒長屋が連なり、路地が通る。共同の井戸や便所。そこには、儒者、坊主、職人、あきんど、雑多な人々が混ざり合う。托鉢から戻った坊主が、お上（かみ）のお救い米をほめたたえ、ひそかに上方に米を運んで罰せられる悪徳商人をののしって痛快がっていると、壁をへだてて、隣から声がかかる。「やめろやめろ、いくら米が高くたって一升が百両するわけではあるめえ。おれなんぞは、酒さえあれば満足。今朝もすでに五合はやった」と太平楽に言ってのける。女達は井戸端会議のまっ最中。通りかかった魚屋を見つけ、しゅんが過ぎた鰹（カツオ）を値切りはじめた。その場で鰹が切り身にされ、女達は車座になって、昼日中から酒盛りをはじめた。大椀で酒をあおりながらの、大家の娘の噂。「大家が朝早く出かけたがどこに行ったか知っているかえ」とお末。「なんでも芝居に行くといっていたが、じつは娘をお大名へ奉公につれて行ったんだとさ」とお梅。「うそうそ、娘をあきんどの妾にするためにつれだしたのさ。あの娘、色は白いが不器量だねえ」「しっ、聞こえるよ」「聞こえたってかまうもんか。銭を出して家を借りるからにゃ、大家はあたし達の召し使いさ」。人もなげな高声とあげくの馬鹿笑い。猥雑な活気にあふれた裏店を静軒は写している。（週間朝日百科「日本の歴史」より引用）
しかし、この作品は、江戸市中の繁栄ぶりを記すとともに、退廃した江戸文化をとらえて 為政者の無能を風刺したものであるため 、天保の改革に際し、風俗をやぶる書とされ、静軒は武家奉公御構いの処分をうけ江戸追放となり、武州、上州、越後を放浪後、1860（万延１）年に武州妻沼（現妻沼町）に居を移し、両宜塾を開き多くの門人を輩出したという。以下参考に記載の「埼玉県立図書館／貴重書デジタル画像」で、貴重な、寺門静軒の「江戸繁昌記 」「繁昌後記 初篇」 の原本が見れる。但し、漢文だよ・・（＾0＾）。
「明治三十五年ごろ病気になった妻を国へ帰してひとりで本郷（ほんごう）五丁目の下宿の二階に暮らしていたころ、ほとんど毎夜のように窓の下の路地を通る「花のたより、恋のつじーうら」という妙に澄み切った美しく物さびしい呼び声を聞いた。その声が寒い星空に突き抜けるような気がした。声の主は年の行かない女の子らしかった。それの通る時刻と前後して隣の下宿の門の開く鈴音がして、やがて窓の下から自分を呼びかける同郷の悪友ＴとＭの声がしたものである。悪友と言っても藪蕎麦（やぶそば）へ誘うだけの悪友であった。」
夏目漱石の『吾輩は猫である』の水島寒月や『三四郎』の野々宮宗八のモデルとも言われる寺田寅彦の随筆「物売りの声」（青空文庫）より抜粋。
「この隣人は気違いだった。相当の資産があり、わざわざ路地のどん底を選んで家を建てたのも気違いの心づかいで、泥棒乃至（ないし）無用の者の侵入を極度に嫌った結果だろうと思われる。なぜなら、路地のどん底に辿（たど）りつきこの家の門をくぐって見廻すけれども戸口というものがないからで、見渡す限り格子のはまった窓ばかり、この家の玄関は門と正反対の裏側にあって、要するにいっぺんグルリと建物を廻った上でないと辿りつくことができない。無用の侵入者は匙（さじ）を投げて引下る仕組であり、乃至は玄関を探してうろつくうちに何者かの侵入を見破って警戒管制に入るという仕組でもあって、隣人は浮世の俗物どもを好んでいないのだ。この家は相当間数のある二階建であったが、内部の仕掛に就いては物知りの仕立屋も多く知らなかった。
坂口安吾「白痴」（青空文庫）より抜粋。
かって路地裏には、納豆や豆腐・牛乳ー、金魚などなど色々な物売りがやってきた。そして、女性たちは、井戸端会議で花を咲かせ、男達は床机で将棋をしたりしていた。そして、そんな賑やかな路地に住む者は皆顔見知りであり、よそ者が来ればすぐにわかる。お金もなく貧乏な家が多いせいもあるが、鍵などかける必要はなかった。上の短編「白痴」の気違いは白痴と路地裏に住みつくが、お金は持っている人である。お金が十分あるのに無用の侵入者が入ってこれないような路地裏に住みつくというのだから・・・っ本当は賢いのかも・・。
丘のホテルの 赤い灯(ひ)も
胸のあかりも 消えるころ
みなと小雨が 降るように
ふしも悲しい 口笛が
恋の街角 路地の細道
ながれ行く
これは、戦後間もない1949（昭和24）年のヒット曲、美空ひばりの「悲しき口笛」（作詞：藤浦洸、作曲：万城目正）である。12歳の時に歌った、この曲が美空ひばりの実質的なデビュー曲ということになっている。
曲と歌詞→http://www.duarbo.jp/versoj/v-sengokayou/kanashikikuchibue.htm
灯りが消え、路地の細道からかすかに見える丘のホテルの赤い灯は、明日に向かっての希望であり、戦後、復興のシンボルのようなものだ。
都会でも空き地や原っぱがいっぱいあって、子どもたちの格好の遊ぶ場となっていたが、路地裏や道路でも子供たちは日がな一日遊んでいた。特に、路地は家の中の延長線上のようなものであった。気を使ったり、遠慮したりすることもなかった。その頃の遊びは、かくれんぼや鬼ごっこや縄跳びなど特別な道具を必要としなかった。大抵は、グループのなかにガキ大将がいて、威張っていたが、それでも、チビたちの面倒をよく見た。自転車で紙芝居屋なども路地奥に来て、飴などを買ってしゃぶりながら見ていた。高度経済成長以降、原っぱや町にはビルや家が建ち、道路には車が溢れるようになる。空き地や原っぱが急になくなり、道路からも追い出された子供たちは、路地裏でしか遊べなくなったが、今では、そんな路地も減り、また、遊びの場は家の中となり路地から子供の姿が消えて久しい。・・・今では、家の外で大勢の仲間と遊ぶ子供もなくなり、家では、夫婦共稼ぎで、親子揃っての食事も出来なくなった、孤独な子供たち、・・・実際に子供たちが、今どのような人間に育ってきているのだろう。毎日のマスコミ報道を見るのが辛い。以下参考に記載の「ムエン通信WebSite」や「路地裏探検隊（写真館）」で、裏町の写真が見れる。今はは少なくなったが、表からちょっと入った裏町には、まだまだその地の文化の臭いが残っているよ。
（画像、左は国亭筆『雪のあした』「雪の日の井戸端会議」の様子。井戸は、長屋の女房達の社交の場である。雪の日の朝も井戸端に女達が集まっている。（週刊朝日百科「日本の歴史」より。右は、土門拳の写真「あめ屋」横浜・山下町の風景。昭和3７年。朝日クロニクル「週刊20世紀」より）
参考：
甲州街道-Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B2%E5%B7%9E%E8%A1%97%E9%81%93
露地 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%B2%E5%9C%B0
4月5日は、「横町の日」
http://blog.goo.ne.jp/yousan02/e/f48b083d28546ba910808343723c45a9
埼玉県立図書館／貴重書デジタル画像・寺門静軒著「江戸繁昌記 」「繁昌後記 初篇」 他
http://www.lib.pref.saitama.jp/stplib_doc/data/d_conts/index.html
歴史探訪 日本史編 第８回 ◆江戸町の空間とくらし 早稲田大学講師 加藤 貴
http://www.kirihara.co.jp/scope/NOV98/tanbo1.html
大江戸繁盛記
http://www.geocities.co.jp/Playtown/6757/ooedo.html
天保の改革 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E4%BF%9D%E3%81%AE%E6%94%B9%E9%9D%A9
インターネットの電子図書館、青空文庫
http://www.aozora.gr.jp/
二木紘三「MIDI歌声喫茶」TOP
http://www.duarbo.jp/songs.htm
ムエン通信WebSite
http://www.ne.jp/asahi/muen/press/iiroji_html/rjframe.html
路地裏探検隊（写真館）
http://www.basspond.co.jp/uraroji.htm
長野県下諏訪町の「路地を歩く会」が、路地の良さを見直そうと制定。「ろ(6)じ(2)」の語呂合せだそうだ。
かつては中山道、甲州街道が分岐する宿場として賑わった下諏訪町は、もともと信濃国諏訪郡の一部であった。平安時代には土武郷と呼ばれていたそうだ。諏訪湖や八島ヶ原湿原、下諏訪温泉、諏訪大社などがある観光地で、諏訪大社の門前町として栄えた。諏訪大社の下社（春宮、秋宮）の周りや諏訪湖湖畔に約20件の旅館が存在する。かつて宿場町だった事から、かつての本陣などの建物や古い概観の旅館などが町並みを形成している。明治維新後は製糸産業がこの地で勃興し、中山道を通じて上田佐久方面、関東方面へ生糸が出荷され要衝地として繁栄した明治以降、芥川龍之介、与謝野鉄幹・晶子、島崎藤村等が訪れかっての本陣に宿泊している。私も数度仕事のついでに寄ったことがあるが、いいところである。
国語辞書には、「路地」というのは、家と家との間の狭い通路で、町の主要な道路「表通り」に面していない所で、路地の奥のことを、「路地裏」という。茶の世界に「露地」がある。「露地」とは茶庭ともいい、茶室に付随する庭園の通称である（一般的には露地とは屋根などの覆いのない地面のこと）。本来は「路地」であるが、江戸前期ぐらいから茶人の間では、「露地」の語をあてるようになった。このことは今日の本旨ではないので興味のある人は、ここ露地を見られたい。
表通りから横に入った細い道は「「横町/横丁」 とも言う。4月5日は、この「横町の日」となっている。前に、「横町の日」をブログで書いた。→ここ。
江戸時代、都市の通りに面して建てられた民家を表店（おもてだな）というのに対し、そのうしろの場所に建てられた家屋を裏店（うらだな）といった。裏店に住む人々は店借り町人であり、建物も殆どが平屋の長屋づくりであった。裏店が発生するのは、17世紀後半、江戸の人口の稠密（ちゅうみつ)化に伴う現象であったが、文芸がそれを題材とするのはさらに1世紀以上後の文化文政の頃である。
1832(天保3 )年～1836（天保７）年に、刊行された寺門静軒（てらかど せいけん＝寺門弥五左衛門）は、江戸末期の街の様子を綴った書『江戸繁昌記』に、当時の名所、生活風俗、娯楽などが、軽妙な漢文で書いている。
近世の中期江戸の人口は100万を超えた。そのうち、町方人口は約50万人で、その連中が江戸の16％程度の町地にひしめいていた。江戸時代、地方の人が、都市に流れ込み、細民（下層の人々。貧しい人々）化してゆくが、静軒は、彼らが形成する裏店の闊達な気分を見のがしてはいない。江戸市中では、裏店がどんどんふえ、道が曲折して裏店が建てられる。五軒長屋、十軒長屋が連なり、路地が通る。共同の井戸や便所。そこには、儒者、坊主、職人、あきんど、雑多な人々が混ざり合う。托鉢から戻った坊主が、お上（かみ）のお救い米をほめたたえ、ひそかに上方に米を運んで罰せられる悪徳商人をののしって痛快がっていると、壁をへだてて、隣から声がかかる。「やめろやめろ、いくら米が高くたって一升が百両するわけではあるめえ。おれなんぞは、酒さえあれば満足。今朝もすでに五合はやった」と太平楽に言ってのける。女達は井戸端会議のまっ最中。通りかかった魚屋を見つけ、しゅんが過ぎた鰹（カツオ）を値切りはじめた。その場で鰹が切り身にされ、女達は車座になって、昼日中から酒盛りをはじめた。大椀で酒をあおりながらの、大家の娘の噂。「大家が朝早く出かけたがどこに行ったか知っているかえ」とお末。「なんでも芝居に行くといっていたが、じつは娘をお大名へ奉公につれて行ったんだとさ」とお梅。「うそうそ、娘をあきんどの妾にするためにつれだしたのさ。あの娘、色は白いが不器量だねえ」「しっ、聞こえるよ」「聞こえたってかまうもんか。銭を出して家を借りるからにゃ、大家はあたし達の召し使いさ」。人もなげな高声とあげくの馬鹿笑い。猥雑な活気にあふれた裏店を静軒は写している。（週間朝日百科「日本の歴史」より引用）
しかし、この作品は、江戸市中の繁栄ぶりを記すとともに、退廃した江戸文化をとらえて 為政者の無能を風刺したものであるため 、天保の改革に際し、風俗をやぶる書とされ、静軒は武家奉公御構いの処分をうけ江戸追放となり、武州、上州、越後を放浪後、1860（万延１）年に武州妻沼（現妻沼町）に居を移し、両宜塾を開き多くの門人を輩出したという。以下参考に記載の「埼玉県立図書館／貴重書デジタル画像」で、貴重な、寺門静軒の「江戸繁昌記 」「繁昌後記 初篇」 の原本が見れる。但し、漢文だよ・・（＾0＾）。
「明治三十五年ごろ病気になった妻を国へ帰してひとりで本郷（ほんごう）五丁目の下宿の二階に暮らしていたころ、ほとんど毎夜のように窓の下の路地を通る「花のたより、恋のつじーうら」という妙に澄み切った美しく物さびしい呼び声を聞いた。その声が寒い星空に突き抜けるような気がした。声の主は年の行かない女の子らしかった。それの通る時刻と前後して隣の下宿の門の開く鈴音がして、やがて窓の下から自分を呼びかける同郷の悪友ＴとＭの声がしたものである。悪友と言っても藪蕎麦（やぶそば）へ誘うだけの悪友であった。」
夏目漱石の『吾輩は猫である』の水島寒月や『三四郎』の野々宮宗八のモデルとも言われる寺田寅彦の随筆「物売りの声」（青空文庫）より抜粋。
「この隣人は気違いだった。相当の資産があり、わざわざ路地のどん底を選んで家を建てたのも気違いの心づかいで、泥棒乃至（ないし）無用の者の侵入を極度に嫌った結果だろうと思われる。なぜなら、路地のどん底に辿（たど）りつきこの家の門をくぐって見廻すけれども戸口というものがないからで、見渡す限り格子のはまった窓ばかり、この家の玄関は門と正反対の裏側にあって、要するにいっぺんグルリと建物を廻った上でないと辿りつくことができない。無用の侵入者は匙（さじ）を投げて引下る仕組であり、乃至は玄関を探してうろつくうちに何者かの侵入を見破って警戒管制に入るという仕組でもあって、隣人は浮世の俗物どもを好んでいないのだ。この家は相当間数のある二階建であったが、内部の仕掛に就いては物知りの仕立屋も多く知らなかった。
坂口安吾「白痴」（青空文庫）より抜粋。
かって路地裏には、納豆や豆腐・牛乳ー、金魚などなど色々な物売りがやってきた。そして、女性たちは、井戸端会議で花を咲かせ、男達は床机で将棋をしたりしていた。そして、そんな賑やかな路地に住む者は皆顔見知りであり、よそ者が来ればすぐにわかる。お金もなく貧乏な家が多いせいもあるが、鍵などかける必要はなかった。上の短編「白痴」の気違いは白痴と路地裏に住みつくが、お金は持っている人である。お金が十分あるのに無用の侵入者が入ってこれないような路地裏に住みつくというのだから・・・っ本当は賢いのかも・・。
丘のホテルの 赤い灯(ひ)も
胸のあかりも 消えるころ
みなと小雨が 降るように
ふしも悲しい 口笛が
恋の街角 路地の細道
ながれ行く
これは、戦後間もない1949（昭和24）年のヒット曲、美空ひばりの「悲しき口笛」（作詞：藤浦洸、作曲：万城目正）である。12歳の時に歌った、この曲が美空ひばりの実質的なデビュー曲ということになっている。
曲と歌詞→http://www.duarbo.jp/versoj/v-sengokayou/kanashikikuchibue.htm
灯りが消え、路地の細道からかすかに見える丘のホテルの赤い灯は、明日に向かっての希望であり、戦後、復興のシンボルのようなものだ。
都会でも空き地や原っぱがいっぱいあって、子どもたちの格好の遊ぶ場となっていたが、路地裏や道路でも子供たちは日がな一日遊んでいた。特に、路地は家の中の延長線上のようなものであった。気を使ったり、遠慮したりすることもなかった。その頃の遊びは、かくれんぼや鬼ごっこや縄跳びなど特別な道具を必要としなかった。大抵は、グループのなかにガキ大将がいて、威張っていたが、それでも、チビたちの面倒をよく見た。自転車で紙芝居屋なども路地奥に来て、飴などを買ってしゃぶりながら見ていた。高度経済成長以降、原っぱや町にはビルや家が建ち、道路には車が溢れるようになる。空き地や原っぱが急になくなり、道路からも追い出された子供たちは、路地裏でしか遊べなくなったが、今では、そんな路地も減り、また、遊びの場は家の中となり路地から子供の姿が消えて久しい。・・・今では、家の外で大勢の仲間と遊ぶ子供もなくなり、家では、夫婦共稼ぎで、親子揃っての食事も出来なくなった、孤独な子供たち、・・・実際に子供たちが、今どのような人間に育ってきているのだろう。毎日のマスコミ報道を見るのが辛い。以下参考に記載の「ムエン通信WebSite」や「路地裏探検隊（写真館）」で、裏町の写真が見れる。今はは少なくなったが、表からちょっと入った裏町には、まだまだその地の文化の臭いが残っているよ。
（画像、左は国亭筆『雪のあした』「雪の日の井戸端会議」の様子。井戸は、長屋の女房達の社交の場である。雪の日の朝も井戸端に女達が集まっている。（週刊朝日百科「日本の歴史」より。右は、土門拳の写真「あめ屋」横浜・山下町の風景。昭和3７年。朝日クロニクル「週刊20世紀」より）
参考：
甲州街道-Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B2%E5%B7%9E%E8%A1%97%E9%81%93
露地 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%B2%E5%9C%B0
4月5日は、「横町の日」
http://blog.goo.ne.jp/yousan02/e/f48b083d28546ba910808343723c45a9
埼玉県立図書館／貴重書デジタル画像・寺門静軒著「江戸繁昌記 」「繁昌後記 初篇」 他
http://www.lib.pref.saitama.jp/stplib_doc/data/d_conts/index.html
歴史探訪 日本史編 第８回 ◆江戸町の空間とくらし 早稲田大学講師 加藤 貴
http://www.kirihara.co.jp/scope/NOV98/tanbo1.html
大江戸繁盛記
http://www.geocities.co.jp/Playtown/6757/ooedo.html
天保の改革 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E4%BF%9D%E3%81%AE%E6%94%B9%E9%9D%A9
インターネットの電子図書館、青空文庫
http://www.aozora.gr.jp/
二木紘三「MIDI歌声喫茶」TOP
http://www.duarbo.jp/songs.htm
ムエン通信WebSite
http://www.ne.jp/asahi/muen/press/iiroji_html/rjframe.html
路地裏探検隊（写真館）
http://www.basspond.co.jp/uraroji.htm
子供の頃、路地はゴムまり野球のグラウンドであり、箒の柄で円を描けば土俵にもなりました。木製のゴミ箱を引っくり返してベッタンをしたり、上にゴザを敷いてバイを戦わせたり・・。学校から帰るとカバンを放っちらかして、近所の路地に遊びに行きました。夕方になると紙芝居のおっさんが来ます。その拍子木を貸してもらってチョンチョン叩きながら付近を回った者です。