東大寺南大門 石造獅子 中国の石材「梅園石」か

　奈良市東大寺南大門の石造獅子一双（重要文化財、鎌倉時代）の石材が、同時期の石像群がある中国浙江省寧波郊外で産出される「梅園石（ばいえんせき）」で造られた可能性が高いことが、研究者らでつくる「中日石造物研究会」（代表、藤澤典彦大阪大谷大教授）の調査で判明し、同研究会が９日、同市内で開いたシンポジウムで発表した。
　東大寺は、治承4年（1180）の平重衡軍の兵により焼き打ちされた。鎌倉時代に入って、重源上人（１１２１～１２０６年）の指揮の下同寺の復興がされる。その復興を伝える「東大寺造立供養記」では、「建久７（１１９６）年に宋人・字六郎など４人が、中門の石獅子、堂内石脇士、四天王石などを造る。石像は日本の石では造り難いので、中国で買い求めて日本に運んだ。」と記述がある。これを裏づける成果となった。
　この時に製作された石像のうち、現存するのは石獅子のみである。他は永禄10年（1567）の兵火で失われてしまい、石獅子も中門から南大門に移動されたと考えられている。
　石造獅子は東西一対で、像高は東方像１・８ｍ、西方像１・６ｍ。高さ１・４ｍの台座に置かれている。
　同会は、うち１人の出身地とされる寧波の郊外に南宋時代などの石像群があることに着目し、現地を調査。メンバーで奈良県大和郡山市教委の山川均主任は、重源が中国に渡った際に石像群を見て制作に携わった石工らを招いたと考えた。石造獅子の詳細な石材鑑定を実施した結果、石材は凝灰岩で、粒子や形状などが寧波の郊外で産出される梅園石と違いがないことが判明。鑑定した服部仁・元通産省地質調査所地質部長は「石獅子の原石は梅園石によく似た岩質の凝灰岩」と結論づけた。
　山川主任は「鑑定によって仮説が裏付けられた。石造獅子など国内石造物の源流は寧波周辺にあったと考えられる」と話した。
　研究会によると、寧波郊外の東銭湖（とうせんこ）周辺には、東大寺の石獅子と似た石像が残っている。重源は東大寺復興の勧進をする前の１１６７年に寧波郊外を訪れた記録があり、現地の石造物が強く印象に残ったことから、東大寺復興の際に石工を呼び寄せたと考えられるという。
[参考：毎日新聞、産経新聞、読売新聞]

　この石造獅子の製作者は、中国・明州（明時代より寧波）の出身者、伊行末である可能性が高い。
伊行末年表
建久７年(1196)　宋人字六郎（伊行末のことか）東大寺の中門獅子、堂内石脇士、四天王石を造る。
　「東大寺造立供養記」　中門獅々。堂内石脇士。同四天像。宋人字六郎等四人造之。若日本国石難造。遣価直於大唐所買来也。運賃雑用等凡三千余石也。
延応2年(1240)　大蔵寺（宇陀市）石造十三重層塔を造る。層塔銘文：(略）延応二年庚子二月四日造□了　大工　大唐銘州伊行末
　これより以前に般若寺十三重石塔の造立に着手。
建長5年（1253）　般若寺十三重石塔　「（建）長五年癸丑卯月八日奉篭之」の墨書
建長6年(1254)　東大寺法華堂(三月堂）石灯籠銘：　敬白　奉施入石灯籠一基　右志者為果宿願所　奉施入之状如何　建長六年　伊権守行末　
建長7年(1255) のど地蔵（奈良市月ヶ瀬大字桃香野字野堂）銘： 當来導師弥勒仏建長七年（伝　伊行末作）
正元2年（1260）死去。
弘長元年（1261）伊行末の嫡男行吉が、父の一周忌にあたり卒塔婆２基を、1基は父の菩提を弔い、別の１基は存命の母の善行のために建立した。銘文：　先考宋人行末者異朝明州住人也　来日域経蔵月即大仏殿石壇四面回廊諸堂垣場荒無□□悉毀弧為□□□□□発吾朝□陳和卿為鋳金銅大仏以明州伊行末為衆殿□石壇故也土匪直也口者也則於東大寺霊地辺土中得石修造正元二年七月十一日安然逝去彼嫡男伊行吉志□元年建立一丈六尺石卒塔婆
　北塔：「孝養父母心　功徳最大一　是心発起者　成就自然智」
　　　　「當来証涅槃　永断於生死　若有至心聴　常徳無量楽」
　南塔：「諸行無常　是生滅法　生滅滅己　寂滅為薬」
　　　　「於一切　不生懈怠心　十方大菩薩　愍衆故行道」
[参考：「狛犬紀行」黒田寿郎(文芸社）ほか]