三角縁神獣鏡と邪馬台国所論争

今日は、大阪大学の福永先生より、題記の講義を受けました。
分かりやすく、論理的で、良かったです。
古代史も勉強したいと思いました。

内容は、
＊中国の、魏志倭人伝は3世紀に書かれており、邪馬台国と卑弥呼のことが書かれている。
　卑弥呼は250年頃のことで、魏志倭人伝は同時代に書かれた。
＊邪馬台国の場所が書かれているが、距離と日数に矛盾があり、合わない。
＊邪馬台国は、九州説と畿内説がある。
＊土器の形はｍどの年代の物かの研究が進んでおり、研究者の合意がある。
＊邪馬台国は、弥生時代の終末期で、古墳時代とくっついている。
＊卑弥呼は、239年に、魏に外交使節を送り、銅鏡100枚を皇帝からもらっている。
＊銅鏡の分布は、1世紀初めは、九州が多く、3世紀中頃は、大和が多い、豪族の勢力が移ったのでは。
＊銅鏡の種類によって、その時代が分かる。紐孔形態も違う。
＊三角縁神獣鏡は、1枚も、中国から出土されていない。
＊箸墓古墳の時代（240～260年）と、卑弥呼の死（247年）とは、時期が一致する。
＊邪馬台国前（1～2Ｃ）の地域と、出土シンボル（銅鐸、銅矛）の勢力図が存在する。
などでした。

家康の血筋

近衛龍春の『家康の血筋』を読みました。
歴史小説でした。
この作家の小説は、初めて読みましたが、読み応えがあって良かったです。

徳川家康の5人の息子の生涯が書かれていました。
すべて、ハッピーな人生であったのではなかった。
切腹を命じられたり、養子に出されたり、すべて順調でなかった。

読み応えがあり、良かったです。
この作家の、別の歴史小説があるなら、読もうと思いました。
私の読後評価は、合格点の４☆です。