。
これがビンボー技と言えるかどうかは疑問だが、他に適当なカテゴリを作っていないので。今年の夏はこれまでにも増して暑く、ログハウスや山の作業用についついスポーツ飲料を買ってしまい、空きPETボトルがたまっているので処分することにした。「そもそもPETボトルなんか買わなければいい」と言う声が聞こえてきそうだが(^_^;)?（もう一人の自分もそう言っている）、買ってしまったものは仕方が無い。
PETボトルゴミはかさばる。そこでそのかさを減らす方法をいろいろ試行錯誤してたどり着いたのが、小型ナイフで頭、胴、底に３分割する方法だ。
１）上部口金部分を傾斜のすそあたりで切り取る。
２）底の部分を切り取り重ねてゴミ袋に入れる。
３）残った胴部分を縦に割り切り、数個分を巻き合わせる。
２Lビン17本と５００ｍｌビン12本を１０Lの資源ゴミ袋に入れたところ。まだ５本分は入りそうだ。作業時間は約５分。
コツ１）複数のPETボトルがある場合、同じ作業は続けていっぺんにやってしまう。一本ずつ分解していては時間がかかる。
コツ２）丸く切る時、ナイフを持った右手は床などに固定してあまり動かさず、左手で持ったビンの方を回すようにして切ること。一般的にナイフを扱う場合、ナイフの方を動かす切り方は危険が増す。
ここで紹介した方法は、今のところナイフ１本で簡単にできてベストではないかと思っている。以前、テレビでPETボトルをリンゴの皮むきのように帯状に切ってしまう道具を紹介していたが、店を探しても売っていない。あまり使い勝手が良くないか、値段が高すぎて普及しなかったのだろう。
皆さんはどうされてますか？もっとよい方法があったら教えてください。
今回のプログラム
1幕は踊り、２幕は子供歌舞伎。
こいのたよりやまとおうらい ふういんきり
３幕 恋飛脚大和往来 封印切
遊女の身請けを競い合う忠兵衛と八右衛門。八右衛門に金がないことをなじられた忠兵衛は預かっていた金に手をつけてしまい．．。
４幕 義経千本桜 鮓屋
源氏に敗れ落ち延びた平維盛は、忠臣の弥左衛門が営む鮓屋の奉公人弥助として身を隠していた。弥左衛門には女房、お里という娘、不肖の息子権太がいる。
この人男です！→
ある日、維盛の妻子が訪ねて来るが、源氏の追っ手も後を追ってくる。
維盛と妻子（全員男優）
お里は維盛と妻子を逃がし、弥左衛門は維盛の偽首を用意し追っ手をやり過ごそうとする。陰で聞いていた権太は、維盛らを捕らえて褒美をもらおうと後を追う。
追っ手がやってきたところへ権太が維盛の首と生け捕りにした妻子を連れてくる。追っ手は権太に褒美を与え妻子を引っ立てて帰っていった。
主君を裏切ったことを怒った弥左衛門は権太を刺す。しかし刺された権太が言うには「あの首は親父殿が用意した偽首。捕らえた妻子は自分の妻子だ」。土壇場で忠義を尽くそうとした権太であったが、日ごろの素行悪く父にはその忠心が伝わらず刺されてしまうという悲劇に．．。
関西では不肖の息子を「ごんた」というが、その語源はこの物語の「権太」に由来しているという。
舞台の向かって右手に謡い手と三味線が控えているのだが、この謡い手の方、豊かな声量といい、歌舞伎独特の節回しといい、その力量は相当なものだ。
芝居は俳優の台詞と合間に入る謡いとの絶妙の掛け合いで進行していく。現代演劇ではあまり見られない演出手法だが、演技の進行を掛け合いで復唱することにより印象づけたり、物語の進行に対する理解を助ける上で非常に効果的だ。この手法は、マンガ「ちびまる子ちゃん」でも使われていて、登場人物の台詞とどこからか聞こえてくる語りの掛け合いが独特の可笑しみを演出している。その原点はこの歌舞伎にあるのではないかと思わせる舞台テクニックだ。
観客席は段々畑のよう。
観客は集落ごとに皆で作ってきた割合弁当を食べ、酒を飲んでくつろぎながら観劇する。たいへんアットホームな雰囲気。
上の左写真の岡持ちのような木箱に右の写真のような小さい弁当箱が10個くらい入っている。
＜つづく＞
10月7-8日、小豆島の伝統芸能、中山農村歌舞伎を見に行ってきた。
予想を大きく超えて素晴らしい芸能であった。
小豆島は「二十四の瞳」だけではない。むしろ単に小説と映画の舞台を再現してあるだけの「二十四の瞳」分教場跡地なんかよりもずっと見る価値があると思う。もちろん小説自体の文学的な価値とは別の話。ぜひぜひ見に行ってください。
さてそのぶたいですが、なんと、前座が瀬川瑛子さんだった！！
実は瀬川さんは、「NHKたかまつ」の「♪笑ってうたって♪しあわせ家族」という、「ドッキリカメラ」の引っかけ偽番組みたいなタイトルのローカル番組の録画撮りでした。リポーターとゲストが香川各地の一般のご家庭を訪問するという番組らしく、今回は瀬川さんが小豆島のご家庭を訪問され、その締めの歌謡ショーを歌舞伎上演の前に組み合わせたというわけでした。
今回の小豆島もたくさんのおもしろい発見があって書きたいことは山ほどあるのですが、今日はくたびれて書く元気が無いのでおいおい連載でその素晴らしさをお伝えしていきたいと思います。
今日はようやく秋らしいさわやかな一日で、参加者が少なかったわりには仕事もはかどり、屋根片側の断熱ボードと防水シート張りを一気に完了した。急勾配の屋根なので命綱に頼っての作業だが、クライミング経験のあるAさんに初歩のクライミング技術を教えてもらいずいぶん役に立った。まったくこのグループのメンバーはいろんな知識や技術を持った人が多士済々で勉強になる。
今朝ログサイトへ向かう途中でヒッチハイク青年をピックアップした。ログサイトを見学した後、再びヒッチで鳥取へ向かって旅立っていった。うまく鳥取行きの車をつかまえることができただろうか。
私が学生のころは、ヒッチハイクをよく見かけたものだ。北海道を旅行したときはヒッチだらけで車の取り合い状態だったこともあった。最近はほとんど見かけない。豊かになったということか。しかしヒッチハイクには全く接点の無いもの同士の出会いがあり新しい世界が開けるワクワク感もあるし、交通費を節約することにより環境負荷を少しでも小さくできてささやかなエコにもなる。街を走っていると運転手一人だけの車がいかに多いことか。
どこかは忘れたが、乗合自動車通勤をして交通費を節約している話が新聞に載っていたことがあった。京都では路面電車復活論議がされているが、車の乗り合い制度も交通緩和と環境負荷軽減の有効な手段として考えてみてはどうだろうか。新しく交通機関を作ったりするのに比べれば経費も格段に少なくてすむだろうし。
マツタケ山へ行ったついでに久しぶりに間伐材でカービングの練習をした。
左はフクロウ、右は．．．来年の干支、ネズミ？
実は訳あって鹿を彫りたかったのだがまだ未熟でネズミのようになってしまった。
このところフクロウばかり練習しているがなかなかうまくならない。我流ではなかなか上達できないと感じたので来月からカービングの倶楽部に入って教えてもらうことにした。
今月、信州でチェンソーカービングキャンプというのが開催され、初心者講習会もあるというので申し込んだ。主催は伴塾長。世界チャンピオン城所氏、栗田師匠と並んでこの世界では超有名な方だ。チェンソー彫刻で日展にも入選されたことがあるという。
チェンソーカービングはまだまだマイナーだがいずれ愛好者が増えることは間違いないと思う。趣味性、芸術性、エンターテイメント性に加えて、結構体力も要求されるのでスポーツ性もある。ゴルフなんかよりよほど健康的で環境負荷も小さいと思う。
一日やってると腕が棒のようになる。もう少し若い頃に始めればよかったと思うが、自分が若かった頃にはチェンソーカービングそのものが無かったのが残念だ。
普及する上での問題点も、もちろんないわけではない。チェンソーという取り扱いを誤れば大怪我につながる道具を使うし、騒音（好きなものには心地よい音でもあるのだが）、大量に発生する切り屑だ。住宅地や都市部ではなかなかできない。その分、広い自然の中でやれば爽快でもある。
ガソリンとオイルを使うことに難色を示す人もいるが、エンジンは原付以下だし車で走り回ったりする遊びに比べれば格段に消費量は少ない。ソーチェーン潤滑のためのオイルも最近は生分解性のものが売られている。少々値ははるけれど。
今日はめでたい日であった。ムスメの就職が決まった！
美術系短大を卒業したものの正社員になれず、しばらく契約社員で働いていた。健保、厚年、雇用の最低限の社会保険はあったものの有休も残業手当も退職金も無い。
今度は正社員で、内容もやりたかった仕事のようだしまあ、とにかくよかった。メデタシ、メデタシ。
格差社会、ワーキングプア、ネットカフェ難民、特に若者のそれが問題となっている。労働者派遣業法によって手配師が法的裏づけを得て以来、派遣と請負を巧妙に組み合わせた二重ピンハネで使い捨てにされてきた若者達が、人間らしく働ける環境を求めて声を上げ始めている。
つい半年くらい前まではそうした若者達に自己責任論を根拠に「ニート」という蔑称を浴びせ、怠け者の当然の帰結のように言っていた評論家やマスコミが、いつの間にか黙り込んでしまい「ニート」も早や死語になりつつある。「ニート」論の誕生と背景については「ニートって言うな！」（2006光文社新書）のすぐれた分析がある。
ようやく希望の持てそうな職場を見つけられたムスメは幸運なのだろうか。ここ4年ほどの間に10件近く応募しては不採用とされ続け、採用されてもタバコの煙と深夜に及ぶ長時間労働の職場にも耐えながら技術を磨いて努力してきた。
封建時代には体制を維持するための厳然とした身分制度があった。今、親の年収によって学歴と階層が固定化される傾向が出始めていると、マスコミなどでも語られるようになってきている。東大生の親の年収が他大学生のそれよりも高いということで東大は学費軽減の援助策を打ち出した。もちろん塾通いもできず学費捻出に苦労しながら大変な努力をして世に出る幸運な者もいるにはいるだろうが少数だろう。そうした少数例を前提に語られてきた「勝ち組、負け組」だの「頑張ったものが報われるのは当然」といった論理の裏にある意図を考え直すべき時期にきているのではないだろうか。
90年前後から洪水のように環境関連の啓蒙書や環境危機を煽る本が続々と世に出ている。流れに乗ったほうが得、便乗すれば儲かると見てか、世はあげて地球環境ブームである。一部「抵抗勢力」や冷静公平に分析しようという動きはあってもその勢いに押されてか影は薄い。
そんな中で珍しく注目を浴びた抵抗本が「環境問題はなぜウソがまかり通るのか」（2007 武田邦彦）。「たかじんのそこまで言って委員会」でも取り上げられ、書店でも平積みになっていた。
環境問題は物理、化学のように実験で検証することが難しい。それが百家争鳴たらしめている要因だろう。
なぜ環境・エコブームなのか。これには「反テロリズム」と並んで体制維持を目論む深いウラがあるのではないかと思うのだが、その考察をしようと書き連ねていたところでExplorerがダウンして文章が飛んでしまった。
プログラムにもそういう仕掛けがあるのかと思いたくなる。
9月30日からため始めたプラゴミ3日分である。分別してみると、わが家の家庭ごみの半分弱くらいがプラゴミ、その大半は食品のパッケージであった。今さらながら消費者生活がいかにプラゴミに依存しているか、あらためて思い知らされる。次に多いのが紙ゴミで3番目が生ゴミだ。
今日はいよいよプラゴミ収集日初日だ。ゴミ出し場を共有するわが隣組は6軒だが、今日出したのはうちともう１軒の２軒だけだった。他のご家庭では少ないのでまだためておられるのか、家庭ゴミに入れておられるのかは分からない。
前にも書いたように、プラゴミ分別を真面目にきちんとやろうとすると家庭にものすごい負担を強いる。ほとんど嫌がらせといってもいいくらい気を使うし面倒だ。いずれ、半年もしないうちに「うまくいかない」との新聞報道がなされるだろうことは目に見えている。
そもそもゴミになるようなプラスチックパッケージを使わなければ良いのだ。昔よく近くの商店がやっていたように古新聞の自家製袋とか、豆腐は持参の容器で持って帰るとかリサイクルや代用品のアイデアはいくらでもあるだろう。屋上屋のような容器の上からさらに帯やシールを貼るようなこともやめればいい。納豆は納豆だけでいい、カラシやタレはつけなくていい。プラスチックのパッケージは消費者が便利なように使われていると錯覚するが、実は製造・販売側の都合なのではないだろうか？
田舎に行くとあちこちにコイン精米所がある。たいてい余った米ヌカが、「ご自由にお持ち帰りください」の張り紙とともにどっさり置いてある。我が家は京都市内だが比較的田舎っぽさが残っている地域でコイン精米所もちゃんとある。農家は米をモミか玄米で保存し必要なときに精米するから、コイン精米所をいくつかあたれば年中ヌカは手に入る。稲刈り時期の秋は特に多いような気がする。
米ヌカはヌカ漬けや肥料、洗剤の代用にといろいろ使い道があり、ビンボー生活には欠かせない。我が家でももらって帰って、ドボ漬け（京都ではヌカ漬けのことを“ドボ漬け”という）作りに、家庭菜園の肥料に、食器洗いに使っている。生協で米ぬか石鹸というのを売っていたが、ヌカそのままでも十分油汚れも良く落ちる。たぶん、合成洗剤のように油分を包み込むのではなく吸着して取り去るのだと思う。他にも私の知らない使い道がまだまだありそうだ。よく乾燥させればコタツやアンカの燃料にもなりそうだ。どなたか他にも良い使い道をご存知だったら教えてください。
