「俳句は心敬」 （95）心地修行①

　　　　　　　　――どんなに素質才能があり、深くその道に達した上手であっても、
　　　　　　　　　根本的な心地修行をいい加減にしては、至極の境地に達しがたい
　　　　　　　　　ものである。何としても和歌連歌の道を至高なものと思い、執念
　　　　　　　　　一筋の人だけが、この道にとって必要不可欠の大切な人たちなの
　　　　　　　　　である。
　　　　　　　　　　「昔から、和歌連歌の道を、簡単浅薄なものと思っている者で、
　　　　　　　　　世に名声を得た者は一人もいない」
　　　　　　　　　　と、言われている。

　　　　　　　　　　道因入道は、八十歳になるまで、秀歌を詠むことを念願して、住吉
　　　　　　　　　神社に毎月参詣した、ということである。

　　　　　　　　　　登蓮法師は、ますほの薄を探し求めようとして、雨の夜の明ける
　　　　　　　　　のも待ちきれず、蓑傘を借りて、難波江の渡の辺まで出かけようと
　　　　　　　　　するのを、人々は、
　　　　　　　　　　「気ぜわしいことよ。雨が上がり、夜の明けるのをお待ちなさい」
　　　　　　　　　　と、言ったところ、
　　　　　　　　　　「人の命は、はかないもの。どうして明日を待っていられようか」
　　　　　　　　　　と言って、出かけてしまったという。

　　　　　　　　　　源頼実は、
　　　　　　　　　　　「秀歌一首詠ませていただけたなら、命は差し上げます」
　　　　　　　　　　と、数年間も住吉明神に祈願した、ということである。

　　　　　　　　　　知恵第一の人と言われた、あの聡明な舎利弗にしても、信心から
　　　　　　　　　仏道に帰依し、悟入したという。

　　　　　　　　　　悉達太子は、国王の位を捨て、独り山深くお入りになった。そして
　　　　　　　　　ついに、われわれ凡夫の生死流転する三界を指導する仏菩薩にな
　　　　　　　　　られて、諸法実相の法界を明るく照らされた。

　　　　　　　　　　十大弟子の一人である迦葉尊者が、鶏足山に入定されたのも、
　　　　　　　　　衆生済度のため弥勒菩薩に仏法を伝えることの難しさを嘆かれた
　　　　　　　　　からであるという。　（『ささめごと』心地修行）


　　　　　　亡己利他無名に生きて更衣　　　　　季　己