生悟り

　　　　　　　　　　ある智識ののたまはく、「生禅大疵の
　　　　　　　　　　基（なまぜんおおきずのもとい）」と
　　　　　　　　　　かや、いとありがたく覚えて、
　　　　　　　　稲妻に悟らぬ人の貴さよ　　　　　芭　蕉

　生悟りの人は、自分の半端な悟りに結びつけ、その考えにしばられて、かえって事象の真相を見失うことが多い。
　悟らぬ人は、事象を事象として飾らずに見るので、その本質を感得することができる。その無心が貴いというのである。
　曲水宛の書簡には、
　　　　　　　　　　此の辺やぶれかかり候へども、一筋の道に出づる事かたく、
　　　　　　　　　　古き句に言葉のみ荒れて、酒くらひ豆腐くらひなどとののしる
　　　　　　　　　　輩のみに候……
　と、湖南の連衆の低迷ぶりを嘆く文字に続いて出ているので、大津や膳所（ぜぜ）あたりの俳人たちが、純粋にこの一筋に立ち向かうことのない、生半可な態度を嘆いた気持ちをこめているものかと思われる。

　「智識」は、正しく教え導いてくれる指導者。善知識。ここでは高徳の僧。
　「生禅」は、生半可な禅。禅を中途半端に学んで、悟り顔をすること。

　「稲妻」が季語で秋。稲妻に触れて詠んだものではなく、観念的な作為が主になって使われている。

　　　　「生禅の人は、稲妻を見てもそれをすぐに無常迅速に結びつけて、
　　　　　とかく悟り顔をするものだ。なまじい、そんな悟り顔をする人よりも、
　　　　　悟らない人の方が、かえって貴く思われることだ」


　　　　　　スサノオの大蛇退治や草もみぢ　　　　　季　己