留守の間に

　　　　　　　　留主の間に荒れたる神の落葉かな　　　　　芭　蕉

　初冬の荒れはてた神の祠（ほこら）を見つけた。それを神無月の俗説にもとづき、「神無月」という名辞にすがって発想したもの。季語の組み込み方にも工夫が見られる。「留主の間に」という発想には、自分も旅をつづけて留守にしていたことを、ふりかえっている心の動きが読み取れる。

　『蕉翁句集』に、貞享五年の作とするが、長旅を終えた後の感慨をこめたふしがあり、また「神の留守」を季語とする点で、
　　　　　　　　都出でて神も旅寝の日数かな
　に類似するので、十月二十九日（または十一月一日）江戸に帰着した元禄四年の作と考えたい。
　貞享五年も『笈の小文』およびそれに引き続く『更科紀行』の旅から帰った年であるが、帰庵は八月で季が合わない。

　「留主の間に」は、下の「神」の語がかかわり、「神の留主の間に」の意と解したい。
　「神の留主（留守）」というのは陰暦十月のこと。（拙ブログ、2009/11/27「神の旅」を参照頂ければ幸いである）
　「神の落葉」は神域の落葉の意。

　「神の留守」の句で冬季。神の留守によって自分の留守をいうので、俳諧的な使い方である。「落葉」も冬の季語であるが、この句では、「神の留守」につつみこまれて使われている。

　　　　「出雲へ旅立たれた神の祠は、神が留守の間に荒れ果てて、びっしり
　　　　　落葉が降りたまっていることだ」


　　　　　　まだ楠の匂ふ表札 神の留守　　　　　季　己