こがらしや畠の小石目に見ゆる 蕪 村
「目に見ゆる」の語があるので、この景の中をたどってゆく一人の人間の感覚が、句の中心になっていることがわかる。
「こがらし(木枯)」は、いわゆる〈空っ風〉であるから、空は晴れているのが普通である。
「小石目に見ゆる」は、畠(はたけ)の面の、何物をも止めないような冬ざれの実景を伝えると同時に、木枯によって研がれた大気の、いやに明るく、いやに醒めきった澄明さを、実にはっきりと表している。蕪村の近代的な感覚の鋭敏さが、よく感じられる。
この句の初案らしい
木がらしや畑にちいさき石も見へ
の句が、ある本に見える。(「見へ」の「へ」は「え」が正しく、「畑」は「はた」と読む。)
「見え」の連用形での結びも、「見ゆる」に比べて緩んでおり、「畑に」の「に」、「石も」の「も」も共に、説明に流れすぎる。
「畠の小石」と、具体的に小石そのものに注意を集中させ、「目に見ゆる」と、見る人間が受け取った、印象の鮮明さを打ち出したのには及ばない。
リズムの上からいっても、このように表現することによって、
「こがらし」「はたけのこいし」
と「カ行」の音による統一が利くことになり、
「めにみゆる」
の「マ行」の音の畳みかけも、結尾として力強くふさわしいものとなる。
「こがらし」に「石」を配合するだけならば決して斬新とはいえない。現に蕪村にも
こがらしや野河の石をふみわたる
こがらしや鐘に小石を吹きあてる
凩や小石のこける板ひさし
などの句がある。
この「畠の小石」の句は、これらの諸句のような、知的連想の作為の跡がほとんどなく、感覚による生き生きとした直接さにおいて、ぬきんでている。
季語は「こがらし」で冬。
「見渡すと畑ばかりの野道、ほかに吹き当てる対象を持ち得ない木枯が、
いやというほどに我が身の上に殺到してくる。畑の面は、作物の名残さ
えとどめず、畝の形さえ消えて、ただ乾き切った白っぽい土が、はてし
なく広がっている。たまさか小石一つ、その上に転がっていても、その
姿がいやというほどはっきりと目にとまる。
暮六つの鐘かつさらふ空つ風 季 己
「目に見ゆる」の語があるので、この景の中をたどってゆく一人の人間の感覚が、句の中心になっていることがわかる。
「こがらし(木枯)」は、いわゆる〈空っ風〉であるから、空は晴れているのが普通である。
「小石目に見ゆる」は、畠(はたけ)の面の、何物をも止めないような冬ざれの実景を伝えると同時に、木枯によって研がれた大気の、いやに明るく、いやに醒めきった澄明さを、実にはっきりと表している。蕪村の近代的な感覚の鋭敏さが、よく感じられる。
この句の初案らしい
木がらしや畑にちいさき石も見へ
の句が、ある本に見える。(「見へ」の「へ」は「え」が正しく、「畑」は「はた」と読む。)
「見え」の連用形での結びも、「見ゆる」に比べて緩んでおり、「畑に」の「に」、「石も」の「も」も共に、説明に流れすぎる。
「畠の小石」と、具体的に小石そのものに注意を集中させ、「目に見ゆる」と、見る人間が受け取った、印象の鮮明さを打ち出したのには及ばない。
リズムの上からいっても、このように表現することによって、
「こがらし」「はたけのこいし」
と「カ行」の音による統一が利くことになり、
「めにみゆる」
の「マ行」の音の畳みかけも、結尾として力強くふさわしいものとなる。
「こがらし」に「石」を配合するだけならば決して斬新とはいえない。現に蕪村にも
こがらしや野河の石をふみわたる
こがらしや鐘に小石を吹きあてる
凩や小石のこける板ひさし
などの句がある。
この「畠の小石」の句は、これらの諸句のような、知的連想の作為の跡がほとんどなく、感覚による生き生きとした直接さにおいて、ぬきんでている。
季語は「こがらし」で冬。
「見渡すと畑ばかりの野道、ほかに吹き当てる対象を持ち得ない木枯が、
いやというほどに我が身の上に殺到してくる。畑の面は、作物の名残さ
えとどめず、畝の形さえ消えて、ただ乾き切った白っぽい土が、はてし
なく広がっている。たまさか小石一つ、その上に転がっていても、その
姿がいやというほどはっきりと目にとまる。
暮六つの鐘かつさらふ空つ風 季 己