谷合吉重「火花」、原口哲也「鏡」（「雨期」70、２０１８年02月27日発行）
谷合吉重「火花」。
ここには、私のつかわないことばがある。「金輪際」だ。聞いたり読んだりすると、わかる気がするが、自分では口に出したことがないのは、よくわかっていないからだ。
私の記憶では、たとえば「金輪際、酒は飲まない」というようなつかい方がある。「絶対に……しない」くらいの意味なんだろうなあ。「後悔」がふくまれている。そしてその後悔というのは「自分への侮蔑」とどこかでつながっていると思う。谷合の詩にも「自分への侮蔑が勝ってきて」ということばがある。
でも、「金輪際」と「自分への侮蔑」は、この詩では「直接」結びついていない。
「金輪際」は、まず「革命的なことなど無い」と結びつく。「金輪際、ない」。「金輪際」は「否定」と結びついて動いている。その結びつきに「革命（的）」という、強いことばが入ってきている。「革命」って、なんだろうなあ。
「革命」は「起きる」とか「起こす」という動詞といっしょに動く。「起きる／起こす」という動詞は、この詩のなかではどうつかわれている。
女とのあいだで何が起きること。それが「革命」と呼ばれている。少なくとも、この詩ではそうである。とても「重要」なこと、「大きな」ことなのである。
男と女のあいだで起きること、というのは、ひとつだなあ。
その「ひとつこと」を思うと、「体の下の辺に／火花が散って」しまうのか。「火花」には華やかさがあり、「散る」には何かさびしさがある。「革命」の「華やぎ」と「さびしさ」のようなもの。
「革命」といいながら、どうも「革命的」ではない。それで「侮蔑」ということが、自分に対して起きるんだろうなあ。
これが、「していました」「なかったのです」「ゆくのでした」と「です、ます」調の文体のなかで展開する。それが、妙におもしろい。
「金輪際」が「侮蔑」にたどりつくまでの「過程」というか、「革命」を否定して「侮蔑」が姿をあらわしてくるまでの過程が、おかしい。書かれていることばのいたるところに「金輪際」が隠れているように思える。何かをしたいという思いと、「金輪際しない」という思いが絡み合っている。谷合の場合は「金輪際しない」というよりも、「金輪際、できない」「永遠にできない」という感じかなあ。（「金輪際、できない」という言い方があるかどうか、わからないが。）
「場末の居酒屋」には「金輪際、行かないぞ」と思っていたのかもしれない。でも、いくのをやめることが「できない」。そういうことは「金輪際」というおおげさなことばをつかわなくても思えることだけれど、ついついつかってしまう。自分を鼓舞している。だから、自分を侮蔑することにもなる。
この感じを「侮蔑がまさってきて」という、これまた微妙ないいまわしで語っている。「まさる」は「勝る」。これも、どこかで「革命」に通じるなあ。「革命」は戦い。そこには勝敗がある。
よくわからないところで、ことばが不思議な形でつながっている。この不思議さが、詩だと思う。
この不思議さは、後半「短編小説」のような人間関係を描き出す。谷合とは別の、「場末の居酒屋に行く（来る）ことを、やめることができない」男が、谷合の「分身」のようにして登場してきて、「勝ち」をおさめる。谷合は「革命」を起こすどころか、「革命」で倒される側になってしまう。この「いれかわり」もおもしろいので、つづきは同人誌で読んでください。
私は、谷合は、小説（散文）の方がおもしろくなるかなあ、などと感じながら読んだ。
＊
原口哲也「鏡」は、ことばの連絡が、原口自身の内部（肉体の内部）で動くというよりも、「文学の内部」へとつながっていく。
「ぼくには見える」という言い方が象徴的だ。「ぼくは見る」ではなく、「見る」を「見える」と主語を脇へずらしてしまう。「瞳孔が」「見える」は、一種の「受動態」だ。「ぼく」が受け身になっている。女に対して「受け身」を通り越して、「文学」に対して「受け身」になっている。
原口にとっては、これが「文学」への進入の仕方なのかもしれないけれど。
*
「詩はどこにあるか」２月の詩の批評を一冊にまとめました。
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目次
小川三郎「沼に水草」２ 岩木誠一郎『余白の夜』８
河邉由紀恵「島」13 タケイ・リエ「飯田橋から誘われる」18
マーティン・マクドナー監督「スリー・ビルボード」再考21 最果タヒ「東京タワー」25
樽井将太「亜体操卍」28 鈴木美紀子『風のアンダースタディ』32
長津功三良『日日平安』37 若竹千佐子「おらおらでひとりいぐも」40
草森紳一／嵩文彦共著『「明日の王」詩と評論』47 佐伯裕子の短歌54
石井遊佳「百年泥」64 及川俊哉『えみしのくにがたり』67
吉貝甚蔵「翻訳試論――漱石のモチーフによる嬉遊曲」72
西岡寿美子「ごあんない」76
＊
谷川俊太郎『聴くと聞こえる』（上）83
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＊
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嵯峨信之の詩集『時刻表』を批評するという形式で詩を書いています。
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谷合吉重「火花」。
おれには金輪際
革命的なことなど無いぞと
日々うそぶいていると
季節は冬に入ろうとしていました
女とはまだ
何も起きていなかったが
会いに行くときはいつも体の下の辺に
火花が散ってどうしよもなかったのです
なんとか場末の居酒屋にしけこんでも
自分への侮蔑がまさってきて
それも消えてゆくのでした
ここには、私のつかわないことばがある。「金輪際」だ。聞いたり読んだりすると、わかる気がするが、自分では口に出したことがないのは、よくわかっていないからだ。
私の記憶では、たとえば「金輪際、酒は飲まない」というようなつかい方がある。「絶対に……しない」くらいの意味なんだろうなあ。「後悔」がふくまれている。そしてその後悔というのは「自分への侮蔑」とどこかでつながっていると思う。谷合の詩にも「自分への侮蔑が勝ってきて」ということばがある。
でも、「金輪際」と「自分への侮蔑」は、この詩では「直接」結びついていない。
「金輪際」は、まず「革命的なことなど無い」と結びつく。「金輪際、ない」。「金輪際」は「否定」と結びついて動いている。その結びつきに「革命（的）」という、強いことばが入ってきている。「革命」って、なんだろうなあ。
「革命」は「起きる」とか「起こす」という動詞といっしょに動く。「起きる／起こす」という動詞は、この詩のなかではどうつかわれている。
女とはまだ
何も起きていなかった
女とのあいだで何が起きること。それが「革命」と呼ばれている。少なくとも、この詩ではそうである。とても「重要」なこと、「大きな」ことなのである。
男と女のあいだで起きること、というのは、ひとつだなあ。
その「ひとつこと」を思うと、「体の下の辺に／火花が散って」しまうのか。「火花」には華やかさがあり、「散る」には何かさびしさがある。「革命」の「華やぎ」と「さびしさ」のようなもの。
「革命」といいながら、どうも「革命的」ではない。それで「侮蔑」ということが、自分に対して起きるんだろうなあ。
これが、「していました」「なかったのです」「ゆくのでした」と「です、ます」調の文体のなかで展開する。それが、妙におもしろい。
「金輪際」が「侮蔑」にたどりつくまでの「過程」というか、「革命」を否定して「侮蔑」が姿をあらわしてくるまでの過程が、おかしい。書かれていることばのいたるところに「金輪際」が隠れているように思える。何かをしたいという思いと、「金輪際しない」という思いが絡み合っている。谷合の場合は「金輪際しない」というよりも、「金輪際、できない」「永遠にできない」という感じかなあ。（「金輪際、できない」という言い方があるかどうか、わからないが。）
「場末の居酒屋」には「金輪際、行かないぞ」と思っていたのかもしれない。でも、いくのをやめることが「できない」。そういうことは「金輪際」というおおげさなことばをつかわなくても思えることだけれど、ついついつかってしまう。自分を鼓舞している。だから、自分を侮蔑することにもなる。
この感じを「侮蔑がまさってきて」という、これまた微妙ないいまわしで語っている。「まさる」は「勝る」。これも、どこかで「革命」に通じるなあ。「革命」は戦い。そこには勝敗がある。
よくわからないところで、ことばが不思議な形でつながっている。この不思議さが、詩だと思う。
この不思議さは、後半「短編小説」のような人間関係を描き出す。谷合とは別の、「場末の居酒屋に行く（来る）ことを、やめることができない」男が、谷合の「分身」のようにして登場してきて、「勝ち」をおさめる。谷合は「革命」を起こすどころか、「革命」で倒される側になってしまう。この「いれかわり」もおもしろいので、つづきは同人誌で読んでください。
私は、谷合は、小説（散文）の方がおもしろくなるかなあ、などと感じながら読んだ。
＊
原口哲也「鏡」は、ことばの連絡が、原口自身の内部（肉体の内部）で動くというよりも、「文学の内部」へとつながっていく。
深く悲しみを湛えた彼女の瞳孔が ぼくには見える。
「肉体はふたりを隔てる障壁ではないのです」と言って彼女は
ぼくの顳●（こめかみ）に接吻する そのとき地平線が体液の流れに収束し
失語の深さが 魂の地平を垂直に切り裂いていく。
（注・こめかみは、私のワープロが文字を持っていないので、●で表記した）
「ぼくには見える」という言い方が象徴的だ。「ぼくは見る」ではなく、「見る」を「見える」と主語を脇へずらしてしまう。「瞳孔が」「見える」は、一種の「受動態」だ。「ぼく」が受け身になっている。女に対して「受け身」を通り越して、「文学」に対して「受け身」になっている。
原口にとっては、これが「文学」への進入の仕方なのかもしれないけれど。
*
「詩はどこにあるか」２月の詩の批評を一冊にまとめました。
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小川三郎「沼に水草」２ 岩木誠一郎『余白の夜』８
河邉由紀恵「島」13 タケイ・リエ「飯田橋から誘われる」18
マーティン・マクドナー監督「スリー・ビルボード」再考21 最果タヒ「東京タワー」25
樽井将太「亜体操卍」28 鈴木美紀子『風のアンダースタディ』32
長津功三良『日日平安』37 若竹千佐子「おらおらでひとりいぐも」40
草森紳一／嵩文彦共著『「明日の王」詩と評論』47 佐伯裕子の短歌54
石井遊佳「百年泥」64 及川俊哉『えみしのくにがたり』67
吉貝甚蔵「翻訳試論――漱石のモチーフによる嬉遊曲」72
西岡寿美子「ごあんない」76
＊
谷川俊太郎『聴くと聞こえる』（上）83
オンデマンド形式です。
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（１）詩集『誤読』１００ページ。１５００円（送料２５０円）
嵯峨信之の詩集『時刻表』を批評するという形式で詩を書いています。
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（２）評論『中井久夫訳「カヴァフィス全詩集」を読む』３９６ページ。２５００円（送料４５０円）
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（３）評論『天皇の悲鳴』７２ページ。１０００円（送料２５０円）
2016年の「象徴としての務め」メッセージにこめられた天皇の真意と、安倍政権の攻防を描く。
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