久々の旅行記。前回は釈菜を見学したところまででした。
儀式を観終わって、お土産屋さんに戻り、お昼を食べてから、再び聖廟へ。
ちょうど、聖廟の扉を開け放したまま、作業員さんたちが儀式の後片付けをしているところでした。
見学していいですか？と声をかけると、どうぞと言っていただいたので、靴を脱いで建物の中へ。
中は絨毯敷き。祭壇があって、お供え物がされてありました。
でも、なんだか想像していた孔子廟というより、お寺みたい？
きょろきょろ眺めていると、片づけていた職員さんの一人が、親切にいろいろ説明してくださいました。
多久聖廟は約３００年前の江戸時代、多久の領主、多久茂文により建設。
当時、孔子廟を建てるにあたっては、建物の見本などがあるわけでもなく、資料もなかったため、禅宗様式のお寺を見よう見まねの中国風にアレンジした感じでつくったのだとか。
なるほど、天井画も、いかにもお寺みたいに立派な龍。
ちなみに、聖廟の中には龍のモチーフが、１０７体（１１７だったかな？はっきり覚えてなくてすみません）も描かれたり彫られたりしているらしい。
祭壇の扉にも、小さい龍がびっしり彫られてましたね。
ちなみに天井画の下の壁のモチーフは、麒麟です。
そのほか、建物のあちこちに、象とかの彫り物があったり、柱が朱色っぽかったり、確かにお寺とはちょっと違う感じ。
説明してくださった職員さん、市役所の方だそうで、あれこれ訊ねる私たちがよほど歴史好きと思われたのか、ものすごくいろんなお話を、詳しく話してくださいました。
そもそも多久聖廟を建てた多久茂文は、多久の領主の本来の嫡子ではなく、佐賀藩本家の鍋島家から養子に迎えられたのだとか。
しかも、鍋島家の三男とはいえ、母親の身分が低く、本家ではあまり良い待遇ではなかったらしい。
多久氏はもともと、戦国時代には鍋島家の主家である龍造寺氏の筋にあたり、鍋島家から養子を迎えることはあまり歓迎されなかった。しかも、養子に迎えたのちに、多久氏にはれっきとした跡継ぎの男子が生まれたにもかかわらず、養子の茂文が家督を継ぐことになり、面白く思わない家臣が多かった。結局その多久の男子も、成長して茂文に家臣として仕えることになっている…。
という事情が、当時の背景にあったことまで、丁寧に説明していただきました（笑）。
鍋島家から厄介者払いのように養子に出され、養子に行った先とは折り合いが悪く、家臣たちとの関係も上手くいかない。
加えて、多久にはこれという産業もなく、貧しい土地だったため、何とかして豊かにできないものかと茂文が考えたのが、学問を奨励し、優秀な人材を育て、争うことをやめて和を尊ぶ精神を養うこと。
そのために、儒学をもっと広め、学問所とそれを象徴する孔子廟を建てたのが、多久聖廟であるとのことでした。
実はその学問所と聖廟も、建設に９年の差があるのだそうで。
学問所をつくるだけならいざしらず、立派な孔子廟ともなると、幕府や藩の許可が必要で、当時は全国的にも規模の大きな孔子廟を建てているところはほとんどなく（幕府による湯島聖堂建設が1691年完成。多久聖廟の建設着手は1705年）、なかなか許可が下りない上、財政的にも厳しい状況だったとか。
茂文は、建設を領地の外へは一切発注せず、建築材料も、職人から人夫まで、すべて多久の地元のみで集めたそうです。
そういった歴史のお話を聴けて、ものすごく面白かったです！
こちらが興味津々に聴いてたから、その職員さんもどんどんお話してくださったんでしょうね。
ものすごくわかりやすく、丁寧に詳しく説明してくださったので、思わずこちらも、お勉強されたんですか？と訊いたら、まぁもともと好きなので…というお答え（笑）。やっぱりね～類は友を呼ぶのか（爆）。
毎年、釈菜の儀式のお手伝いに来られているそうで、裏方でお供えを用意したり、清めのお水を用意したり、そういうことまでしておられるのだとか。
お水は、裏の山からの湧水が流れてくるのを使うのだそうで、それも鉄分を多く含むので、聖廟の裏の溝は赤くなってるんですよ、と教えていただきました。
お供えは、季節に合わせた菜や木の実などだそうですけど、覗いてみると、ピカピカ光ってぎょろっと目を剥いてるお魚がいて、あまりにピカピカしてたので、作り物かと思ったくらい。これも訊ねてみたところ、本物です、と。なんでも、死んだ魚を供えることはできないので、生きたまま儀式には持ってくるんだとか。でも、器に乗っかってるのに、どうやって？と思ったら、なんと気絶させるんだそうで（！？）。コツがあって、ちゃんとプロの人（笑）が、魚が気絶する箇所を殴ると、生きたまま器に乗せることができるんだそうな。
え…そのあと、生き返るんですか？と思わず聴いたら、さすがに１時間以上の儀式の間に昇天してしまうとのこと（爆）。お供え物はすべて、きちんと大地にお返しするそうです。
本来、孔子様は神様なのではなく、あくまでも学問に励むため、その象徴としてお祀りしているのであって、願い事を聞いてくれるわけではない、とその職員さんは仰ってました。
観光としては、学問の神様を祀る聖廟として、受験生の合格祈願スポットになってしまうけれども、それでも本来の趣旨は、あくまでも、まず自分が努力をして、頑張ったその努力を認めてもらえるように、そして努力の結果としての実力をきちんと発揮できるように、孔子様に報告をして、自分自身で確認をする場所なんですよ、と。
ひゃ～～！き、厳しい…。ただの神頼みではいけないんですね…。
でもそういう精神を学び、きちんと精一杯の努力を積み重ねながら、謙虚に自分を律して、成長していくとしたら…。
なんだか、ともみんのルーツがわかるような気がしました…。
孔子様の教えは、今では「論語百人一首」というかるたもできて、子供たちが身近に遊びながら学べるようになっているとのことで。
その職員さんの息子さんたちも、兄弟喧嘩しながらお互いに論語の引用で言い合ってて驚いた、なんて楽しいお話も、聞かせてくださいました。
本当に、お話の上手な人で、面白くわかりやすいのでついつい惹き込まれ、しかもこちらも根掘り葉掘りあれこれ訊ねるものだから、延々しゃべってましたね（苦笑）。
３０分以上はたっぷりお話をしてくださったと思います。片づけの作業中だったのに（爆）。
こんなところで今頃御礼を言っても～なのですが、本当にありがとうございました～！！
