① 狭義の心、②物世界、③《広義の心》＝存在（宇宙）＝モナド、④ 感覚＝《物の出現》、⑤意味＝観念＝言葉（記号）、⑥個々のモナド、⑦～⑩モナド共同性

（１）狭義の心
生きていても仕方ない。退屈だ。無意味だ。単調。《感情・欲望・意図等》（狭義の心）を持て余す。（※《感情・欲望・意図》が狭義の心の基礎をなす。狭義の心は《感情・欲望・意図・夢・意味世界・意味世界の展開としての虚構or想像》である。）
（２）物世界
物世界は広い。自然とは物世界のことだ。「存在（宇宙）（広義の心）＝狭義の心＋物世界（感覚）」だ。
（３）《広義の心》＝存在（宇宙）＝モナド
他我は、他なる「存在（宇宙）」だ。「存在（宇宙）」（これが《広義の心》、つまり超越論的主観性だ）はモナドと呼ばれる。諸モナドからなるモナド共同体としての「存在（宇宙）」！《広義の心》には感覚も含まれる。諸モナドからなるモナド共同体が確実に成立するのは、感覚レベル（物の出現のレベル）だ。
（４）感覚＝《物の出現》
モナドにおいて、感覚は物の出現のことだ。物はいつも同じように出現し、物は確かだ。感覚は確かだ。かくて《感覚＝物世界（の出現）＝自然》が信頼される。
（５）意味＝観念＝言葉（記号）
モナド（広義の心）において、存在は、意味（＝観念＝言葉）へと変形される。意味とは観念であり、次々と到来する体験（宇宙）の重なりを指示する言葉（記号）だ。
（６）個々のモナド
次々と到来する体験（宇宙）の重なりを指示する意味＝観念＝言葉（記号）は、かくて、個々のモナドにおいて、すでに成立する。
（７）モナド共同的な《意味＝観念＝言葉（記号）》
最初のモナド共同的な意味＝観念＝言葉（記号）はいかに成立するか。狭義の心《感情・欲望・意図等》は直接に共同的であることができない。共同性の保障がない。
（８）モナド共同性は唯一、感覚（物の出現）においてのみ生じる
モナド共同性は唯一、感覚（物の出現）においてのみ生じる。物の出現は、《相互に他なる延長的抵抗性》の出現である。
二つのモナドが接触するとき、両モナドは、《相互に他なる延長的抵抗性》の出現としての物の出現（感覚）において共同的である。
（９）モナド共同的時間
この時、両モナドの時間も共同的である。
（１０）モナド共同性と《物（感覚）のレベル》
最初のモナド共同的な《意味＝観念＝言葉（記号）》は、物（感覚）のレベルにおいて、成立する。