Credo(私は信じる)－その2
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,
エト イン スピーリトゥム サンクトゥム、ドミヌム エト ウィウィフィカンテム、
qui ex Patre Filoque procedit.
クィー エクス パトレ フィーロークェ プロケーディト。
Qui cum Patre et Filio simul
クィー クム パトレ エト フィリオー スィムル
adoratur et conglorificatur:
アドーラートゥル エト コングロ―リフィカートゥル：
qui locutus est per Prophetas
クィー ロクートゥス エスト ペル プロペータース
Et unam, sanctam, catholicam
エト ウーナム、サンクタム、カトリカム
et apostolicam Ecclesiam.
エト アポストリカム エックレスィアム。
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
コンフィテオル ウーヌム バプティスマ イン レミッスィオーネム ペッカートールム。
Et exspecto resurrectionem mortuorum,
エト エクススペクトー レスッレクティオーネム モルトゥオールム、
et vitam ventri saeculi.
エト ウィータム ウェントリー サエクリー。
Amen.
アーメン。
Spiritum Sanctumは、先述のSpiritus Sanctus(聖霊)の対格。
vivificantemはvivificans(生命の与え主、の意)が単数主格。動詞vivifico(生命を与える、の意)の現在分詞。この語は辞書になし。vivus(生命)+facio(作る)ということのようだ。
Patre Filoqueは、Patre et Filo(父と子)ということ。-queは、後倚字で、2つ以上の語を「そして」の意で繋ぐときに後の語に付けて使われる。
proceditは、procedo(3)前進する・現われる、の直説法現在単数3人称。
simulは、(副)一緒に・同時に
adoraturはadoro(1)(崇拝する)の、受動相直説法現在単数3人称。
conglorificaturは先述のglorifico(1)崇める、に接頭辞cumが付いたもの。それの受動相直説法現在単数3人称。
locutus形式所相動詞loquor(3)話す、の完了分詞で、estと共に直説法完了形単数3人称を作る。
Prophetasは、propheta(1男)預言者、の複数対格。
catholicamは、catholicus(形)の女性単数対格。辞書にはないが、英語のcatholic(形)普遍的な、の元の語。「万人の・公教の」の訳語をネットで見ました。
apostolicamは、apostolicus(形)の女性単数対格。この語は辞書になし。辞書は、古典期(紀元前80年頃―紀元後14年)のラテン語、また恐らくは後期(14年―180頃)までを扱っているので(前者をラテン語の黄金時代、後者をラテン語の白銀時代と呼ぶことがある。)、キリスト教がローマ帝国内で公認されたのは、313年のコンスタンティヌス帝によるミラノ勅令からなので、ミサの歌詞に出るような語は載せられていないのだろう。apostolicusの意味はネットに「使徒継承の」とある。英語にapostolic(形)使徒の・使徒から伝承された」があるが、ラテン語から恐らく直で、英語に入ったものだろう。ラテン語辞書にないものは英語でずいぶんと補えるようだ。
Ecclesiamは、ecclesia(1)の単数対格。辞書にないが、これも英語のecclesiastical(形)キリスト教会の、から「教会」の意と取れる。
Confiteorは、形式所相動詞confiteor(2)認める、の直説法現在単数1人称。
baptismaは、baptisma(3中)のここでは単数の対格。辞書にない。英語のbaptism(名)(キリスト教の)洗礼、の元の語でもちろん「洗礼」の意。
remissionemは、remissio(3女)releasing(解放すること)の単数対格。
peccatorumは、peccatum(2中)罪、の複数属格。
exspectoは、(1)待つ・期待する、の現在単数1人称。
resurrectionemは、resurrectio(3女)の単数対格。これはresurgo(自)appear again(再び現われる)の名詞形で「復活」の意になることは、英語にもresurge(自)復活する、があり、名詞形はresurrection(復活)であることからわかる。これもラテン語から英語に直で来たものであろう。
mortuorumは、mortuus(2)a dead man(死者)、の複数属格。
vitamは、vita(1)life(生命)、の単数対格。
ventriは、venio(4)来る、の未来分詞venturusの中性単数属格。
saeculiは、saeculum(2)世代・世紀、の単数属格。未来分詞は「～しようとするところの」の意で、ventri saeculiで「来るべき世の」の意となる。
(筆者訳)
そして聖なる、主の、生命を与える霊を（私は信じる）、
その者は父と子より現われる。
その者は父と子と同時に
礼拝されそして讃えられる:
その者は預言者によって話した。
そして一つの、聖なる、公の
そして使徒の教会を（私は信じる）。
私は罪の赦しのための唯一の洗礼を承認する.
そして私は死者の復活、
そして来たるべき世の生命を待ち望む。
アーメン（そうでありますように）。
ラテン語の形容詞は、変化は名詞に準じている。名詞変化の第一と第二が一つの型を作り、第三がもう一つの変化の型を作っている。名詞変化の第四、第五に当たるものはない。第一第二変化には一部異なる変化を示すものがあり、また第三はいくつかの型に細分される。
ラテン語は、特に強調するなどの場合を除いて、主語の代名詞を置くことはない。動詞の語尾により、数・人称がわかるからだ。能動相・受動相でも異なる語尾を持ち、また能動の完了形は特別の語尾を取る。それらを単数・複数、また1～3人称の順に示すと、
能動相(完了以外)は、-o(オー)または-m(ム),-s(ス),-t(ト),-mus(ムス),-tis(ティス),-nt(ント)
能動相(完了)は、-i(イー),-isti(イスティー),-it(イト),-imus(イムス),-istis(イスティス),-erunt(エールント)または-ere(エーレ)
受動相は、-r(ル),-ris(リス)または-re(レ),tur(トゥル),mur(ムル),mini(ミニー),ntur(ントゥル)
となる。
ラテン語は、一般に初心者用に、長音は伸ばす符号を、母音に付けるが、宗教音楽の解説のラテン文には普通付いていない。ここでも付けていないので、カタカナを振り、それを示している。
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,
エト イン スピーリトゥム サンクトゥム、ドミヌム エト ウィウィフィカンテム、
qui ex Patre Filoque procedit.
クィー エクス パトレ フィーロークェ プロケーディト。
Qui cum Patre et Filio simul
クィー クム パトレ エト フィリオー スィムル
adoratur et conglorificatur:
アドーラートゥル エト コングロ―リフィカートゥル：
qui locutus est per Prophetas
クィー ロクートゥス エスト ペル プロペータース
Et unam, sanctam, catholicam
エト ウーナム、サンクタム、カトリカム
et apostolicam Ecclesiam.
エト アポストリカム エックレスィアム。
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
コンフィテオル ウーヌム バプティスマ イン レミッスィオーネム ペッカートールム。
Et exspecto resurrectionem mortuorum,
エト エクススペクトー レスッレクティオーネム モルトゥオールム、
et vitam ventri saeculi.
エト ウィータム ウェントリー サエクリー。
Amen.
アーメン。
Spiritum Sanctumは、先述のSpiritus Sanctus(聖霊)の対格。
vivificantemはvivificans(生命の与え主、の意)が単数主格。動詞vivifico(生命を与える、の意)の現在分詞。この語は辞書になし。vivus(生命)+facio(作る)ということのようだ。
Patre Filoqueは、Patre et Filo(父と子)ということ。-queは、後倚字で、2つ以上の語を「そして」の意で繋ぐときに後の語に付けて使われる。
proceditは、procedo(3)前進する・現われる、の直説法現在単数3人称。
simulは、(副)一緒に・同時に
adoraturはadoro(1)(崇拝する)の、受動相直説法現在単数3人称。
conglorificaturは先述のglorifico(1)崇める、に接頭辞cumが付いたもの。それの受動相直説法現在単数3人称。
locutus形式所相動詞loquor(3)話す、の完了分詞で、estと共に直説法完了形単数3人称を作る。
Prophetasは、propheta(1男)預言者、の複数対格。
catholicamは、catholicus(形)の女性単数対格。辞書にはないが、英語のcatholic(形)普遍的な、の元の語。「万人の・公教の」の訳語をネットで見ました。
apostolicamは、apostolicus(形)の女性単数対格。この語は辞書になし。辞書は、古典期(紀元前80年頃―紀元後14年)のラテン語、また恐らくは後期(14年―180頃)までを扱っているので(前者をラテン語の黄金時代、後者をラテン語の白銀時代と呼ぶことがある。)、キリスト教がローマ帝国内で公認されたのは、313年のコンスタンティヌス帝によるミラノ勅令からなので、ミサの歌詞に出るような語は載せられていないのだろう。apostolicusの意味はネットに「使徒継承の」とある。英語にapostolic(形)使徒の・使徒から伝承された」があるが、ラテン語から恐らく直で、英語に入ったものだろう。ラテン語辞書にないものは英語でずいぶんと補えるようだ。
Ecclesiamは、ecclesia(1)の単数対格。辞書にないが、これも英語のecclesiastical(形)キリスト教会の、から「教会」の意と取れる。
Confiteorは、形式所相動詞confiteor(2)認める、の直説法現在単数1人称。
baptismaは、baptisma(3中)のここでは単数の対格。辞書にない。英語のbaptism(名)(キリスト教の)洗礼、の元の語でもちろん「洗礼」の意。
remissionemは、remissio(3女)releasing(解放すること)の単数対格。
peccatorumは、peccatum(2中)罪、の複数属格。
exspectoは、(1)待つ・期待する、の現在単数1人称。
resurrectionemは、resurrectio(3女)の単数対格。これはresurgo(自)appear again(再び現われる)の名詞形で「復活」の意になることは、英語にもresurge(自)復活する、があり、名詞形はresurrection(復活)であることからわかる。これもラテン語から英語に直で来たものであろう。
mortuorumは、mortuus(2)a dead man(死者)、の複数属格。
vitamは、vita(1)life(生命)、の単数対格。
ventriは、venio(4)来る、の未来分詞venturusの中性単数属格。
saeculiは、saeculum(2)世代・世紀、の単数属格。未来分詞は「～しようとするところの」の意で、ventri saeculiで「来るべき世の」の意となる。
(筆者訳)
そして聖なる、主の、生命を与える霊を（私は信じる）、
その者は父と子より現われる。
その者は父と子と同時に
礼拝されそして讃えられる:
その者は預言者によって話した。
そして一つの、聖なる、公の
そして使徒の教会を（私は信じる）。
私は罪の赦しのための唯一の洗礼を承認する.
そして私は死者の復活、
そして来たるべき世の生命を待ち望む。
アーメン（そうでありますように）。
ラテン語の形容詞は、変化は名詞に準じている。名詞変化の第一と第二が一つの型を作り、第三がもう一つの変化の型を作っている。名詞変化の第四、第五に当たるものはない。第一第二変化には一部異なる変化を示すものがあり、また第三はいくつかの型に細分される。
ラテン語は、特に強調するなどの場合を除いて、主語の代名詞を置くことはない。動詞の語尾により、数・人称がわかるからだ。能動相・受動相でも異なる語尾を持ち、また能動の完了形は特別の語尾を取る。それらを単数・複数、また1～3人称の順に示すと、
能動相(完了以外)は、-o(オー)または-m(ム),-s(ス),-t(ト),-mus(ムス),-tis(ティス),-nt(ント)
能動相(完了)は、-i(イー),-isti(イスティー),-it(イト),-imus(イムス),-istis(イスティス),-erunt(エールント)または-ere(エーレ)
受動相は、-r(ル),-ris(リス)または-re(レ),tur(トゥル),mur(ムル),mini(ミニー),ntur(ントゥル)
となる。
ラテン語は、一般に初心者用に、長音は伸ばす符号を、母音に付けるが、宗教音楽の解説のラテン文には普通付いていない。ここでも付けていないので、カタカナを振り、それを示している。