どないので、人間は、にんげん のままに、人類としての存在がある。その人間性をとらえれば、日本人の性格であり、国民性であり、一概にはできないものである。人間そのものであること、人間らしくあること、などなど、日本人の特性をあらわす、この語にわたしたちの捉え方がすでにあらわされている。世界がある、人間界がある、世の中がある、人と人とがかかわりあうところに日本人は存在している。ヒューマニズムを人間主義とでも、人道主義とでも、人文主義とでも、人本主義とでも、その意味内容を近代西欧における主義主張とする言葉でとらえて、カタカナの語で表す概念とする経緯がある。さて、それならばと、日本の地域に根差す人間性とはどのようなものであるかと、あらためて考え成すと、儒教による道徳と、仏教による生命および倫理に基づく、それこそが人間界のこととなる。原始日本の、わたしたちの祖先が自らを人間とし認識し、自覚を持ったものとは何であったのか。 . . . 本文を読む