ひとの悪口を言うのは、“ひとから、あまり感じの良くないひとだ“と思われることであり、なによりも、ひとの悪口を言って(自分の)気分がせいせいした、などと思う自分に自己嫌悪をもたらすのである。
けれども(笑)、これまでもそうだったのだが、“現在”チマタには、消費税を上げること以外になんの“情熱”も“政策”ももたない、“どぜう”首相を始めとして、連日、連夜、不快な顔のみが露出している。
これらの不快な顔を、“伝達する”のが、<メディア>である。
そこで、この<メディア>を“批判する”のが、流行となっているようである。
流行に機敏なひとは、ぼくのように地道に、だれも読まないブログで、<天声人語>を批判し続けてきた“ぼく”のよーではなく、“今こそ”トレンディに、<メディア>について語る。
内田樹という“流行作家”は、最新ブログにおいて、フランスの雑誌から依頼された”日本のメディアを批判する”文章を、そのまま掲載している。
この文章(それなりに長い)は、内田のブログをクリックすれば“全文”読めるので、ここに<引用>しない。
ここでは、その書き出しと終結部だけを引用した上で、ぼくの感想を述べる;
☆ 2011年3月11日の東日本大震災と、それに続いた東電の福島第一原発事故は私たちの国の中枢的な社会システムが想像以上に劣化していることを国民の前にあきらかにした。日本のシステムが決して世界一流のものではないことを人々は知らないわけではなかったが、まさかこれほどまでに劣悪なものだとは思っていなかった。そのことに国民は驚き、それから後、長く深い抑鬱状態のうちに落ち込んでいる。(書き出し)
☆ 私たちの国のメディアの病態は人格解離であり、それがメディアの成熟を妨げており、想定外の事態への適切に対応する力を毀損している。いまメディアに必要なものは、あえて抽象的な言葉を借りて言えば「生身」(la chair)なのだと思う。同語反復と知りつつ言うが、メディアが生き返るためには、それがもう一度「生き物」になる他ない。(終結部)
(以上引用)
ここで内田樹が言っていること(書いていること)は、まちがっているだろうか、否。
この論旨だけをたどるなら、内田樹は、正しい。
ぼくの“批判”は、ただ一点である。
それはタイトルに掲げた。
多少、勉強し(他人の本を読み)、多少の学問的キャリアを経れば、“論旨的に正しい”文章など誰にだって書ける。
もちろんそういうキャリアがあってさえ、正しい文章が書けない“学者”がたくさんいらっしゃることのほうが、“驚異(脅威)”ではあるのだが、そういう“学者”とか“論説委員”とかの文章は、いずれ必ず死滅する(忘れ去られる、ただ消費される)のだから、さっさと死んでいただくほかない。
内田樹の言い方に沿えば、《2011年3月11日の東日本大震災と、それに続いた東電の福島第一原発事故》以後、ぼくたちにわかったことは、《この国の中枢的な社会システム》が劣化したというより、この国の中枢が劣化していない時などというものが、この歴史上(とくに“戦後”)いったいあったのだろうか?という根深い疑問である。
政治家と官僚(機構)が劣化したのか?
大企業と金融資本主義の強欲が悪いのか?
“メディア”とそこに巣食う“専門家”、“有識者”、“学者先生”が劣化したのか?
いつまでも騙され続け、まったく抵抗への意志を去勢された、無名の人々の“一般意志”が腐っているのか?
《人格乖離》しているのは、誰なのか、どの“日本人”なのか。
誰なのか? 誰か?
《あえて抽象的な言葉を借りて言えば「生身」(la chair)なのだと思う》
と内田樹が言う(書く)とき、なぜ<生身>は、《抽象語》なのか?
内田樹は、<生身>なのか?
内田樹は、生身として、自分の<言説>を、記述し得ているのか?
これは“個人批判”ではない。
《内田樹》という名の、抽象物を、その他言説の抽象物を撒き散らすだけの、抽象的人間の代表物として、批判している。
この名(内田樹)のかわりに、《高橋源一郎》、《宮台真司》、《東浩紀》、《茂木健一郎》、《中沢新一》、《平野啓一郎》、《保坂和志》などなどの<名>を代入しても、同じである。
もちろんぼくの言うことも(書くことも)、この批判をまぬがれない。
ただぼくが、有名人でないだけ(影響力が皆無に近いだけ)、その罪も軽減されるだけである(笑)
<生き物>である私が、言葉を発する(ことがある)。
そして、私でない生き物の言葉を聴く。
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