千歳の憂い

　　　　　　　　　　　　　　　生年百に満たず　　　　　無名氏
　　　　　　　　　　　　　生年は百に満たざるに
　　　　　　　　　　　　　常に千歳の憂いを懐（いだ）く
　　　　　　　　　　　　　昼は短くして夜の長きに苦しむ
　　　　　　　　　　　　　何ぞ燭をとって遊ばざる
　　　　　　　　　　　　　楽しみをなすはまさに時に及ぶべし
　　　　　　　　　　　　　何ぞよく来年を待たん
　　　　　　　　　　　　　愚者は費を愛惜して
　　　　　　　　　　　　　ただ後世の嗤（わら）いとなる
　　　　　　　　　　　　　仙人王子喬（おうしきょう）と
　　　　　　　　　　　　　ともに期を等しくすべきこと難し

　　　　　　　　「人の生きる年は、たったの百にも満たないのに、
　　　　　　　　　あの人はいつも、その十倍の千年も先のことまで心配している。
　　　　　　　　　昼が短くて夜が長すぎる、と言って苦しむなら、
　　　　　　　　　どうして、明かりを手にして、共に遊ばないのか。
　　　　　　　　　人生楽しむときは、それなりの好機というものがあるものだ。
　　　　　　　　　来年まで待とうなどと、どうしてそんなことができようか。
　　　　　　　　　愚かな者は、わずかのむだごとを惜しんで、倹約家ぶっているが、
　　　　　　　　　実は、むなしく一生を過ごして、後の世の笑いぐさとなるだけだ。
　　　　　　　　　あの仙人の王子喬と同じように、
　　　　　　　　　いつまでも生きながらえることなど、出来はしないぞ」

　『文選』にある五言古詩の一つ。従来この詩は、生命の移ろいやすいことを嘆き、青春の再び得難いことを惜しみ、千歳の憂いを抱く世の愚人をそしった歌である、とされている。また、享楽主義を讃美した歌である、ともされている。いずれにしても、ほぼ共通した見方がなされている詩である。

　人生を憂苦なものにしている愚かさを捨て去り、楽しむべき時には大いに楽しもうというのであれば、おそらくこの詩は、祭りの場あたりで、杯を酌み交わしながらうたった歌であろう。その場合、変人のように酒席になじまない、ある堅物の男がいたのかも知れない。それを「千歳の憂いを懐く」者、「愚者」と言ってはなじり、そして酒の肴としたのであろう。
　それはともあれ、これが祭りを背景にしてうたわれていることは、三句から六句までの描写で明らかである。季節は「夜長」の一語からしても、秋から暮れにかけてである。しかも、その頃に杯を酌み交わして享楽する祭り、といえば、ただちに豊年祭を想像する。
　なお、結びに伝説の主人公・王子喬を配するあたり、みんなで声をそろえてはやしたてた雰囲気が伝わる。周の霊王の太子、晋（しん）を王子喬という。政務を休み、誰かさんの結婚披露宴に出席するどこかの大臣のように、彼は政務を見ず、笙（しょう）を好んで吹いて、遊楽の生活を送っていた。後に道士に導かれて仙人となり、白い鶴に乗って仙界に去り、ついに永遠の命を得たという。
　

　　　　　　吹かれをる髪のさみしさ釣忍　　　　　季　己