【京都・風俗博物館～よみがえる源氏物語の世界～】 ２００７年１月撮影 新春行事～餅鏡と歯固め～

　京都市下京区にある風俗博物館のこと。

生ける仏の御国～六條院の新春　梅の花に競う薫香～　に引き続き、
２００７年１月に撮影した風俗博物館の展示の様子です。

六條院春の御殿　東の対　にて
『源氏物語』＜初音＞より
「新春行事～餅鏡と歯固め～」が
展示されていました。


　（六条院　春の御殿　紫の上付きの女房たちは）ここかしこに群れゐつつ、歯固めの祝ひして、餅鏡をさへ取り混ぜて、千年の陰にしるき年のうちの祝ひ事どもして、そぼれあへる

　（訳：あちらこちらに寄り合っては、歯固めの祝いをして、鏡餅まで取り加えて、千歳の栄えも明らかな新年の祝い言を唱えて、戯れ合っている）



　新春行事～餅鏡（もちいかがみ）～





＜博物館レジュメより＞

“日本では、古くから鏡を神霊の依代（よりしろ）の一つ
としており、正月の餅もこの鏡に似せて神に供えたので、
餅鏡という。
「餅鏡」は現在でいう鏡餅の事で、元旦から三日まで、
長寿を祈願して、餅を丸く平たく作り、二重もしくは
三重に重ねて飾るものである。
「歯固め」は食することによって長寿を願うが、餅鏡は
神にお供えすることに意味があり、そのことに重点を
おいて、見たり眺めたりして長寿を祈り祝うものであった。”



源氏の召人のひとり、中将の君。

“餅鏡に源氏の千歳の長寿を祈り、祝っている。”






　新春行事～歯固め（はがため）～





“「歯」は「齢（よわい＝人の年齢）のことで、年頭に当たって
様々な物を食べ、齢（よわい）を固めて健康と長寿を祈る行事で、
元日より三日まで行われる。
これは中国で元日に「膠牙餳（こうがとう）」という、固い飴を
食べて歯の根を固めて強くし、長寿を願うという行事が日本に
入って日本風に変化したもので、初見は『土佐日記』『延喜式』
である。”






歯固めの食事。

・大根
・真菰（まこも＝古来より神事に深く関わり、邪気払いとされた）串刺し
・押鮎（おしあゆ＝塩漬にして、おもしで押した鮎）
・焼鳥
・猪肉二盤（一鮮・一焼）
・押鮎（切盛、頭二串置）
・煮塩鮎（切盛、頭二串置）　など

これらの歯固めの食事を用意し、
屠蘇（とそ）を加える。





　実物大展示室　へ続きます。






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【京都・風俗博物館～よみがえる源氏物語の世界～】 ２００７年１月撮影 生ける仏の御国～六條院の新春～

　京都市下京区にある風俗博物館のこと。

歳暮の衣配りより～女君達の装束紹介～　に引き続き、
２００７年１月に撮影した風俗博物館の展示の様子です。

六條院春の御殿　東の対　にて
『源氏物語』＜初音＞より
「生ける仏の御国（みくに）～六條院の新春　梅の花に競う薫香（くんこう）～」が
展示されていました。



＜博物館レジュメより＞
“源氏３６歳の元旦、昨年８月に完成した六條院において
源氏は初めての新春を迎えた。
春の町で初めての春を迎える紫の上（２８歳）の春の御殿は、
冬の名残りもなく一片の雲も無いうららかさの中で、梅の香り
も御簾の中の薫物（たきもの）の香と愛和して極楽浄土を思わす
風の香りとなり、辺りに満ち充ちている。”


　春の御殿の御前、とりわきて、梅の香も御簾のうちの匂ひに吹きまがひ、生ける仏の御国とおぼゆ。

（訳：春の御殿のお庭は、特別で、梅の香りも御簾の中の薫物の匂いと吹き混じり合って、この世の極楽浄土と思われる。）



紫の上。
小袿姿。

“母屋に座す紫の上は昨年の歳暮に源氏より贈られた、
葡萄染（えびぞめ）の紅梅文様の小袿を優美に着こなしている。”

　紅梅のいと紋浮きたる葡萄染の御小袿、今様色（いまよういろ）のいとすぐれたるとは、かの御料。


“今様色とは：
当世風の流行の色で紅花で染めた色、または濃い紅梅色。”




源氏。
冠直衣（かんむりのうし）姿。





伏籠（ふせご）に装束をかけて香（こう）を焚き染める女房



調合した練香（ねりこう）を火取（ひとり）で燻らす女房




源氏と紫の上。




　今回の展示では、香木を実際に見て触れて香りを確認できるコーナーがありました。











　新春行事～餅鏡と歯固め～　へ続きます。




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【京都・風俗博物館～よみがえる源氏物語の世界～】 ２００７年１月撮影 歳暮の衣配り～女君達の装束紹介～

　京都市下京区にある風俗博物館のこと。

平安の遊び～貝合せ～　に引き続き、
２００７年１月に撮影した風俗博物館の展示の様子です。

東の対　東廂
「歳暮の衣配り～女君達の装束紹介～」が
展示されていました。

舞台は、母屋（もや）と見立てられています。



＜博物館レジュメより＞
“源氏３５歳の年の暮れ、その年の秋に落成した六條院において、
それぞれの御殿に住まわせている女君達にふさわしい正月用の
装束を紫の上と調えた。
源氏自らが女君たちの年齢や容貌・性格にふさわしく見立てた
きらびやかな衣裳を目の当たりにして、まだ見ぬそれぞれの
女君達の器量を推し量る紫の上の複雑な心中が思いやられる。”


　明石の姫君：細長姿



　桜の細長に、つややかなる掻練（かいねり）取り添へては、姫君の御料なり。


“細長とは：
高貴な女性が平常に着たやや改まった装束で、袿や小袿の上に着用した。
物語に登場する場面は様々だが、女性の若々しさや幼さを象徴する装束であったことが伺える。”



　明石御方：小袿姿



　梅の折枝、蝶、鳥、飛びちがひ、唐めいたる白き小袿に、濃きがつややかなる重ねて、明石の御方に。


“小袿とは：
高貴な女性が平常に着た代表的装束。
身丈ほどの袿で、晴れの装束であった。
唐衣裳を省略した場合に着用されることがあり、平常着でも礼装的な意味合いがこめられていた。”




　末摘花：袿姿



　末摘花の御料に、柳の織物の、よしある唐草を乱れ織れるも、いとなまめきたれば、



　花散里：袿姿



　浅縹の海賦の織物、織りざまなまめきたれど、匂ひやかならぬに、いと濃き掻練具して、夏の御方に。

※夏の御方＝花散里



　玉鬘：細長姿



　曇りなく赤きに、山吹の花の細長




　空蝉：袿姿



　空蝉の尼君に、青鈍の織物、いと心ばせあるを見つけたまひて、御料にある梔子の御衣、聴し色（ゆるしいろ）なる添へたまひて、






生ける仏の御国～六條院の新春　梅の花に競う薫香～　へ続きます。





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