桂公園は桜の名所であり春は花見客で賑わうところであるが、現在は桜の葉の紅葉が見頃である。
山隅衛の歌碑「ふるさとの 町のいらかを 見にのぼる 城あとの山 春蝉のなく」の上には桜の葉の紅葉と下には落ち葉のジュウタンで彩られている。
速谷神社の境内には多くの樹木がみられそれらの中でモミジ、イチョウ、桜の葉の紅葉は見頃である。
昨日、境内には七五三参りの親子が数組みられ露店が２軒出店していた。日曜日である本日はお参りが多いのではなかろうか。
三槍谷地区の旧西国街道沿いにある三槍社で大頭神社の末社４社の内の１つのようである。
江戸期の地誌によると宮有谷三槍社とあり祭神は大頭神社の分身の神とある。
浜田市金城町波佐にある波佐速田神社で２本のかた木の巨木に囲まれた小社である。
当地の旧家文書によると天正１１年（１５８３）に安芸国佐伯郡平良村の速田神社を分祀し奉斉したということである。平良地区にある速谷神社は中世から近世には速田神社と称していた。
西中国山地の真っただ中の集落とどのような交流、経緯があって、以前紹介した青原厳島神社や波佐速田神社が勧請されたものであろうか。
先日原地区で有害鳥獣捕獲檻にて熊が捕獲されたようであり、捕獲檻の脇にある杉の木にはすざましい引っ掻き痕が残っていた。
西中国山地では樹木に熊の引っ掻き根があるのを見ることがあるが、これほどのものはなく檻の中から必死に引っ掻いたものであろう。身の毛のよだつ恐怖を感じ山地から早々に退散した。
佐伯区境にあるスパーク横で屋代川土手下に岡ノ下井戸跡碑と上水道敷設記念碑が建立されている。
屋代川筋の新開地に大正の初め頃、佐方より入植してここに井戸を掘って用水としたようで、昭和３３年（１９５８）頃に上水道が敷設されたようである。
原地区の市営住宅長橋団地の脇に㈱川本製作所の手押しポンプ「KAWAMOTO・DRAGON」が残されているが、柄がないので使用はされていないようである。
川本製作所のHPによると昭和３０年（１９５５）にドラゴンポンプが発売されたようで、現在でも手押しポンプ「ドラゴン」が製造されているようである。手押しポンプが残されている周辺の状況から長橋団地で使用されていたのかも知れない。
上平良地区にある梅雨太郎の入口に「クマに注意」と立て看板が立てられていた。
昨年まで熊の出没は西中国山地のことと思っていたが、最近この場所よりひと山越えた原地区で熊が捕獲されたようである。
毎日のように人里での熊の出没や被害が報道されているがよそ事ではなくなったのである。
昨日は平良小学校で「平良っ子ふれあいフェスティバル」が開催され、体育館では将来を担う平良っ子たちの歌声や合奏発表があった。
体育館舞台左手には昭和５５年（１９８０）３月の卒業記念の校歌額が掲げてあり、遥か昔の在りし日を思い出しながら口ずさんだ。
下所山バス停の近くの旧四和小学校・三興中学校四和分校の跡地にある四和校之跡碑で脇には四和校沿革碑が建立されている
四和村は飯山村、中道村、栗栖村、虫所山村が明治２２年（１８８９）合併した村で、かつて交通の要地であった所山の近くのこの地に小中学校が設置されたようである。現在旧校地の片隅に佐伯高感度地震観測所が設置されている。
町屋通りから千畳閣に向かう途中にある幸神社の鳥居で厳島神社の大鳥居と同じ両部鳥居が石造で建立されている。
この鳥居は明治３０年（１８９７）８月に建立されている。江戸期の「芸州厳島図会」には笠木が板葺きのように表示されているので当時は木造の鳥居があったものとみられる。
昨日紹介した天満神社の表参道の石段途中に建立されている狛犬で前足を屈めて尻を上げた姿のものである。
明治４０年（１９０７）１０月に寄進され建立されたもののようである。
天満神社の随身門前にある石段の石造手摺で津和野藩御船屋敷の田原小左衛門の寄進によるものである。田原小左衛門は佐方八幡神社の狛犬も寄進している。
古来の参道は横小路より蓮教寺横からであったが、幕末期に町人による土地寄進によって西国街道からの参道（現在の表参道）が文久２年（１８６２）ころに築造整備されたようである。
厳島神社の平舞台上にある左右楽房は屋根に反りがなく直線的であるが、古絵葉書をみると古い時代には他の社殿と同じように屋根に反りがあったのである。この絵葉書には征露紀念と記されているので日露戦争以前に写されたものとみられる。
明治３８年(１９０５)６月に発行された厳島写真帖の写真では楽房の屋根は反りがなく直線的であり、明治３５年(１９０２)から行われた修繕工事で様式が改変されたようである。
天満神社拝殿に毎年秋祭りに行われている神輿の渡御行列を描いた絵馬２点が掲額されている。この絵馬は昭和２７年（１９５２）の菅原道真１０５０年祭紀念に奉納されたもののようである。
天満神社から御旅所の新宮神社に渡御して祭典があり天満神社に還御する渡御行列で、江戸期の地誌にも記されているものである。昔の記憶によると奴の毛槍振りや投げ渡しが印象的であり、行列に随従するハナにおっかけられたものである。
