宝清山徳佐八幡宮記④宮中覚書

宮中覚書(1240年に記したもの)
１当社八幡宮勧請以来余社と格別也、東門西門中殿は２社大神宮譽田神也、宮中の秘極互に両家嫡子相伝に限るなり、以上４社なり、西は輿玉盬土翁、東は大玉天鈿目以上８社也、玉殿八座の御玉串２尺５寸にして玉中也。
１御畳錦ヘリ８畳
１御褥蜀紅錦４張
１御睡襖飛紋の金緞４覆これ中宮の分、残り４社御畳金襴へり４御服ご装束金襴４褥１御綺帳生絹
１戸帳錦８尺８流
１御廉３間へり甲乙錦釣鈎６鏁紅大總也
１両人宮中出入り８月神事前夜子の刻大歳、夜子の刻御灯８所但し松明也、両人行事畢神宮寺陳にて奉幣、惣て封社ありという、その外出入り停止也、

１御膳８膳「上段・サエカ・アユカ・コンフ　下段・花餅・ニシホ・饗」８社紐あり、その外７５これ備える。　右両夜内陳、その外は下段にこれ備える。

御神宝の事
１御玉串葉順年１紀にかわる。※一紀＝１２支、１２年ごと
１奉幣２策調作８本充てる、以上１６
１門幌１具　但し錦地
１太鼓は悪魔不浄を祓い清浄の神宝也、表は水徳神、裏は火徳神、天神２３尊神表爾也、陰陽両儀動を以ってその徳用を現す。牛の皮を用るは黒色にして北方水也、皮を用いるは河の儀也、それ故皮というは牛に限るなり、外虎皮羊皮云うビヤウ６４・７２・１０８に限るなり、打ち始めは７５３、響きは波なり、波立ては火を生す、火あれば風あり、風あるは聲音備わる、すなわち久遠実虚成る無の神体端的来現す、自然妙用神最上具なり
１鼻長は猿田神、獅子は大蛇化現、便悪心は帰し善心は表爾なり、口伝嫡子相伝なり、竜頭を用いは正直の根元、鉾は神知劒也。

※畳＝床の上に敷く敷物ヘリの付いた８畳のもの、平安時代では、ゴザにふちをつけた敷物、薄縁、平安時代の部屋は板の間なので、要所にこれを敷いた。
※褥＝いもむし、まつりのうつわ、とうまる。※蜀＝ふとん、しきもの　※紐＝つなぐ、つなぎ
※内陳＝神体を安置してある所、神社の本殿　※策＝札　※調作＝ととのえつくる
※幌＝たれぎぬ、鎧の背に負う矢を防ぐもの、
※儀動＝作法で動かし　※聲音＝鳴り物の音曲　※端的＝はっきり　※妙用＝自然と不思議な働きをして神が具現化してくる。※釣鈎＝かぎばり状の吊るすもの※御廉＝堂の側をいう

（防長風土注進案より一部引用）