「中国医学人物伝 その3」
『日本鍼灸良導絡医学会誌』Vol. 10 (1981-1982) No. 2 P 12-21
日本鍼灸良導絡医学会誌
Vol. 10 (1981-1982) No. 2 P 12-21
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「馬丹陽天星十二穴治雑病歌」の金代、馬丹陽（ばたんよう：1123-1183）の経歴が載っている珍しい論文です。馬丹陽は道教・全真教の2代目教主で、道教研究などで取り上げられる人物です。
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中国医学史を研究していると宋代は1つのピークです。
北宋時代、1026年の王惟一(おういいつ：987-1067)の『銅人シュ穴鍼灸図経』
南宋時代、1180年の王執中(おうしっちゅう)の『針灸資生経』
という2つの古典が出版されています。
しかし、金元時代にも、多くの鍼灸古典が出版されています。
日本で良く知られているのは、経絡の流注を詳細に書いた『十四経発揮』の滑寿(かつじゅ：1304-1386)だと思います。滑寿は『元史』の編纂者である知識人、宋濂（そうれん：1310-1381）とも付き合いがあったそうで、驚きました。
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滑寿(かつじゅ：滑寿：huá shòu）
『十四経発揮（十四经发挥：shí sì jīng fā huī）』
元代の鍼灸医家として、思い浮かぶのは、王国瑞（おうこくずい）著『扁鵲神応鍼灸玉龍経（へんじゃくしんのうぎょくりゅうきょう）』です。この古典はとにかく病気の治療法に徹しており、顔面神経麻痺（口眼喎斜）への「地倉→頬車の透鍼」など非常に面白いです。腰痛に対して、丘墟や商丘を使うなども、現在のわたしのやり方に似ています･･･。王国瑞先生の鍼灸は、いまの目で見ても、参考になります。
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王国瑞（おうこくずい：王国瑞：wáng guó ruì）
『扁鵲神応鍼灸玉龍経（扁鹊神应针灸玉龙经：biǎn què shén yìng zhēn jiǔ yù lóng jīng）』
また、元代の鍼灸書として、1311年に竇桂芳（とうけいほう）が出版した『鍼灸四書（针灸四书：zhēn jiǔ sì shū）』には以下の4冊が含まれて居ます。
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竇漢卿（とうかんけい：窦汉卿：dòu hàn qīng）
『針経指南（针经指南：zhēn jīng zhǐ nán）』
何若愚（かじゃくぐ：hé ruò yú）
『子午流注鍼経（しごるちゅうしんけい：子午流注针经：zǐ wǔ liú zhù zhēn jīng）
『黄帝明堂灸経（黄帝明堂灸经：huáng dì míng táng jiǔ jīng）』
『膏肓兪穴灸法（膏肓俞穴灸法：gāo huāng shù xué jiǔ fǎ）』
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竇漢卿（とうかんけい）の『針経指南』は、モンゴル帝国時代を代表する鍼灸文献です。
国家試験にも出題される「奇形八脈交会穴」は、この本で初出します。
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『鍼経指南』
「公孫通衝脉 内関通陰維 合於胸心胃
臨泣通帯脉 外関通陽維 合於目鋭眥耳後頬頚肩缺盆胸膈
後溪通督脉 申脉通陽蹻 合於内眥頚項耳戸膊小腸膀胱
列缺通任脉 照海通陰蹻 合於肺及肺系喉嚨胸膈」
また、杜思敬（としけい：1235—1320）の『鍼灸節要（しんきゅうせつよう）』『鍼灸適英集（普済方・鍼灸門）』も出版されています。『鍼灸適英集（普済方・鍼灸門）』では、気滞腰痛に腰陽関と行間を使うなど、非常に面白いです。
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杜思敬（としけい：杜思敬：dù sī jìng）
『鍼灸節要（针经节要：zhēn jīng jíe yào）』
金元四大家、劉完素(りゅうかんそ：1120-1200)は井穴への刺鍼と刺絡を多用しています。
また、劉完素は火熱論（寒涼派）で有名ですが、熱証に灸して良いとして、督脈の大椎への施灸による瀉熱を行っています。
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『素问病机气宜保命集・卷中・泻痢论第十九』
「治厥阴动为泻痢者，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，咽喉不利，或涕唾脓血，泻痢不止者，为难治。宜升麻汤或小续命汤以发之，法云，谓表邪缩于内，故下痢不止，当散表邪于四肢，布于络脉，外无其邪，则脏腑自安矣。诸水积入胃，名曰溢饮，滑泄，渴能饮水，水下复泻而又渴，此无药证，当灸大椎。」
「治厥阴动为泻痢者，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，咽喉不利，或涕唾脓血，泻痢不止者，为难治。宜升麻汤或小续命汤以发之，法云，谓表邪缩于内，故下痢不止，当散表邪于四肢，布于络脉，外无其邪，则脏腑自安矣。诸水积入胃，名曰溢饮，滑泄，渴能饮水，水下复泻而又渴，此无药证，当灸大椎。」
張従正(ちょうじゅせい：1156-1228)も刺絡を多用していました。
元代の李東垣(りとうえん：1180-1251)も刺絡が多く、足三里や内庭などを多用します。
李東垣(りとうえん)の弟子で、「補土派」の羅天益(らてんえき：罗天益：luó tiān yì：1220～1290)も、「足三里」や「中かん」を多用する「東垣鍼法」を残しており、これは明代『鍼灸聚英』に収録されています。
李東垣・羅天益の『易水学派（yì shuǐ xué pài）』は、張元素(ちょうげんそ：zhāng yuán sù)先生に始まります。張元素先生の父、張壁（张璧：zhāng bì=云岐子：yún qí zǐ）先生も、『雲岐子論経絡迎随補瀉法（云岐子论经络迎随补泻法※普济方·针灸に収録）』を書いた鍼灸家であり、張元素先生が引経報使学説を提唱したのもうなづけます。
元代の医家で、特徴的なのは、整骨を論じた『世医得効方（せいえこうほう）』を書いた危亦林(きえきりん：1277-1347)のような医家や、『飲膳正要』を書いた忽思慧（こつしけい）のような医家が登場することです。
特に、薬膳の原典と呼ばれる、忽思慧の『飲膳正要』は、モンゴル帝国の影響をすごく受けています。
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危亦林(きえきりん：危亦林：wēi yì lín）
『世医得効方（世医得效方：shì yī dé xiào fāng）』
忽思慧（こつしけい：忽思慧：hū sī huì）
『飲膳正要：饮膳正要：yǐn shàn zhèng yào）』
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アフガニスタン産のピスタチオ（必思苔 ）など、モンゴル、イスラム・アラビア圏の植物が頻出するので、普通に漢字を読んでいても、まったく理解できません･･･。
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『飲膳正要の植物』
北村四郎
『植物分類・地理』 24(3), 65-76, 1969-11-30
金元時代というと、金元四大家だけがとりあげられますが、実際には、モンゴル帝国時代の鍼灸古典は、あまり取り上げられないので、自分用のメモでした。
