宋代の八段錦と易筋経を解説する。
【八段錦】
http://www.youtube.com/watch?v=AceXscbeNBY&feature=youtube_gdata_player
双手托天理三焦(そうしゅたくてんりさんしょう)
左右開弓似射雛(さゆうかいきゅうじしゃちょう)
調理脾胃須単挙(ちょうりひいすたんきょ)
五労七傷往后礁(ごろうしちしょうおうごしょう)
揺頭排尾去心火(ようとうはいびきょしんか)
両手搬足固腎腰(りょうてばんそくこじんよう)
贊拳怒目増気力(ふんけんどもくぞうきりょく)
背後七顛百病消(はいごしちせんひゃくびょうしょう)
【易筋経】
http://www.youtube.com/watch?v=n4DZQ2zwEko&feature=youtube_gdata_player
達磨が少林寺の僧侶に伝えたという伝説がある。
倒えい九牛尾勢（とうえいきゅうぎゅうび：九頭の牛の尾を後ろに引っ張る）
肝：嘘字功https://www.youtube.com/watch?v=th5AyojAOeU
心：呵字功https://www.youtube.com/watch?v=R4toTVY71Gk
脾：呼字功https://www.youtube.com/watch?v=aGdQm6gslz8
六字訣は魏晋南北朝の陶弘景が著した『養性延命録』という文献に初出しています。
導引吐納の吐気・納気の吐気に相当します。五臓の邪気を出します。陶弘景(456-536)は、『養性延命録』の「服気療病」に「およそ行気するには鼻から気を納れ、口から吐き、これを微かに行う。長息という。納気は一種、吐気には六種ある。納気の一種とは吸。六種の吐気とは吹・呼・呵・嘻・嘘・ロ四であり、いずれも気の出し方を指す。人の息は一呼一吸が原則である。長息吐気の法を行うときは、寒い時は吹、温かいときには呼がよい、吹は熱を去り、呼は風を去り、喜は煩を去り、可は気を降ろし、嘘は滞を散じ、ロ四は極を解く」と論じています。
馬王堆導引図
http://takeichi3.exblog.jp/17353762/
五禽戲（10分59秒）
http://www.youtube.com/watch?v=sytr0_ufm04
スタート：虎戯
40秒：鹿戯
2分45秒：熊戯
4分17秒：猿戯
6分30秒：鳥戯
五禽戲は、華佗がつくった。
『後漢書』方術列伝に記載がある。
「人のからだは動かすのが望ましい。ただ疲れきってはよくない。運動すれば穀物の気は消化され、血脈は流通し、病気は起こりようがない。ちょうど戸枢がいつまでも錆びつかないのと同じである。昔の仙人は導引をおこなった。熊経鴟顧（ゆうけいしこ、熊の懸垂とフクロウの振り向き）」などで胴体を引き延ばし、関節を動かして、老けこまないように心がけたのである。一つの術がある。五禽戲と名付ける。第一は虎、第二は鹿、第三は熊、第四は猿、第五は鳥という。これも病気をなくし、兼ねて足を達者にするもので、昔の導引にあたる。体が不快なとき、起き上がって五禽戲のどれか一つをやれば、気が晴れて汗が出る。そこで粉をすりこむ。体は軽くなり、食欲が出る。呉普はこれを実行した。年90余りで耳も目もはっきりしており、歯もそろって丈夫であった」『後漢書』方術伝
南北朝時代、陶弘景(456-536)
『養性延命録』に最古の五禽戲の功法が記載。
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北宋、張君房が道教の書物を編纂した『雲笈七籤（うんきゅうしちせん）』32巻の『養性延命録』に掲載されたもの。（1021年頃成立）
http://www.amazon.co.jp/dp/4583038178
健身気功・五禽戯 (健身気功新功法シリーズ)ベースボールマガジン社
秦（BC246-206）
『呂氏春秋』
「むかし陶唐の時代のはじめは陰気が多く滞り沈積していた。水道塞がり、水は水道をめぐらず洪水を起こした。そのため人びとの気は欝結して滞り、筋骨が攣縮して不自由となった。そこで舞をつくり、これによって気を宣導した」
「流水は腐らず、戸枢は朽ちない。それは動くからである。人の形気もまた同様である。」
『荘子』大宗師篇第六
「真人の息は踵をもってし、衆人の息は喉をもってす(真人之息以踵、衆人之息以喉)」
「吹句呼吸、吐故納新、熊経鳥伸は寿を為すのみ、これ導引の士、養形の人、彭祖寿考の者の好むところなり」
1973年馬王堆から出土した導引図は４４のポーズが記録されている。
参考文献
『馬王堆漢墓のすべて』中国書店184ページ
劉孟嘉著『漢代導引術に関する研究』木耳社
春秋戦国時代
『黄帝内経素問』異法方宜論
「中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按きょう，故導引按きょう者，亦從中央出也」
後漢～三国志時代
『後漢書』方術伝『三国志』華佗 五禽戲（ごきんぎ）
「人のからだは動かすのが望ましい。ただ疲れきってはよくない。運動すれば穀物の気は消化され、血脈は流通し、病気は起こりようがない。ちょうど戸枢がいつまでも錆びつかないのと同じである。昔の仙人は導引をおこなった。熊経鴟顧（ゆうけいしこ、熊の懸垂とフクロウの振り向き）」などで胴体を引き延ばし、関節を動かして、老けこまないように心がけたのである。
一つの術がある。五禽戲と名付ける。第一は虎、第二は鹿、第三は熊、第四は猿、第五は鳥という。これも病気をなくし、兼ねて足を達者にするもので、昔の導引にあたる。体が不快なとき、起き上がって五禽戲のどれか一つをやれば、気が晴れて汗が出る。そこで粉をすりこむ。体は軽くなり、食欲が出る。呉普はこれを実行した。年90余りで耳も目もはっきりしており、歯もそろって丈夫であった」『後漢書』方術伝
