「ダビデ像はポルノ」で論争 保護者が苦情、校長辞職 米(時事通信) - Yahoo!ニュース
【ワシントン時事】米南部フロリダ州の学校で、教師がイタリア・ルネサンス期の巨匠ミケランジェロの彫刻作品「ダビデ像」の写真を生徒に見せたところ、保護者から「子供がポルノを見せられた」と苦情が寄せられ、校長が辞職を余儀なくされる事態となった。
イタリアから「芸術とポルノを混同している」と批判の声が上がるなど、国際的な論争に発展している。
地元メディアによると、この学校はタラハシー・クラシカル・スクール。主に11~12歳の生徒を対象とした美術史の授業で、ダビデ像のほかミケランジェロの「アダムの創造」、ボッティチェリの「ビーナスの誕生」を取り上げた。
ところが、授業後に3人の保護者から「子供がポルノを見ることを強制された」などと苦情が入った。教育委員会は事前に授業内容を保護者に知らせなかったことを問題視。ホープ・カラスキヤ校長に辞職を迫ったという。
この決定はミケランジェロを生んだイタリアで反響を呼んだ。ダビデ像を展示するフィレンツェのアカデミア美術館のセシリエ・ホルベルグ館長は、AFP通信に「美術史に対する大いなる無知だ」と批判。フィレンツェのダリオ・ナルデラ市長もツイッターで「芸術をポルノと勘違いするのは、ばかげている以外の何物でもない」と非難し、「芸術を教える人は尊敬に値する」として、この学校の教師を招待する意向を示した。
フロリダ州では保守的な価値観を重視する共和党のデサンティス知事の主導で、一定年齢以下の生徒が性的指向を話題とすることを禁止する州法を成立させるなどの教育改革が強行されている。今回の措置には、米作家のジョディ・ピコー氏が「これがフロリダの教育の惨状だ」と指摘するなど、米国内でも波紋が広がっている。
私もずっと、「ダビデ像はポルノ」とは思わなかったのですが、最近、サンシモン教のことを調べているときに、「Greek Love」というものに行きつき、ちょっと考えるようになりました。
ギュスターブ・フローベールの手紙~Greek Love - Various Topics 2 (goo.ne.jp)
Greek love - Wikipedia
抜粋Google翻訳:
ギリシャの愛は、古代ギリシャ人の主に同性愛的な習慣、慣習、および態度を説明するために、古典主義者によって最初に使用された用語です. 同性愛と小児性愛の婉曲表現としてよく使われました。 このフレーズは、古典ギリシャ文化の受容がセクシュアリティに対する歴史的態度に与えた多大な影響と、芸術やさまざまな知的運動への影響の産物です。
貴重な過去の歴史的記憶としての「ギリシャ」は、男性間の愛が許容されるだけでなく、実際に奨励された時代と文化としてロマンチック化され、理想化され、同性の友情の高い理想として表現されました. ... もし男性の同性愛に対する寛容と承認が、18 世紀と 19 世紀に非常に賞賛され、模倣された文化の中で一度だけ起こったとしたら、非異性愛規範の古代の故郷を現代で複製することは不可能ではないでしょうか?[2 ]: 624
セクシュアリティ理論家のミシェル・フーコーの研究に続いて、現代の同性愛者文化に対する古代ギリシャのモデルの妥当性が疑問視されている. [3]: 161
歴史用語
現代英語[4]: 72 やその他の現代ヨーロッパ言語のフレーズとして、「ギリシャの愛」は、リットン・ストレイチーなどの支持者によって再解釈されたギリシャの遺産の一部として、さまざまな(主に同性愛者の)実践を指します;[5]: 20–23 句の用法が文脈によって決定されることを示すために、どちらかまたは両方の単語 ("Greek" love、Greek "love"、または "Greek love") に引用符が付けられることがよくあります。 多くの場合、小児性愛の「コード化されたフレーズ」として [6] 、または受け入れられないと考えられていた歴史的文脈で同性愛の欲求を「サニタイズ」するために使用されます [7]。
ドイツ語の griechische Liebe (「ギリシャの愛」) は、1750 年から 1850 年にかけてドイツ文学に登場し、男性同士の魅力を表す socratische Liebe (「ソクラテスの愛」) や platonische Liebe (「プラトンの愛」) とともに登場します。 古代ギリシャは、特定の階級と教育を受けた同性愛者の男性が、そうでなければタブーとなる可能性のある言説に従事することができる肯定的な基準点になりました. 敬意を持って扱われた伝統と、軽蔑の用語であったソドミー.
(中略)
ルネッサンス
「ギリシャの愛」の理想によって描写された種類の男性の同性関係は、西洋社会のユダヤ・キリスト教の伝統の中でますます認められなくなった.[25]: 213, 411 [26]: 6 Reeser の著書「Setting Plato Straight」によると、プラトンの意味での愛の概念を、私たちが現在「プラトニックな愛」と呼んでいるもの、つまり無性および異性愛に移行させたのはルネサンス期でした。
1469 年 [27]、イタリアの新プラトン主義者マルシリオ フィチーノは、プラトンのシンポジウムを西洋文化に再導入し、彼のラテン語訳は「De Amore ("On Love")」と題されました。[28]: 29 [29]: 38 [30] フィチーノは「おそらく最も ルネッサンスにおける重要なプラトニックの解説者および教師". 愛」) と amor socraticus (「ソクラテスの愛」) は、彼の時代の教会の教義に沿って、理想化された男性の愛として寓話的に表現されています。 フィチーノのシンポジウムの解釈は、知識、特に自己認識の追求には性的欲求の昇華が必要であるという哲学的見解に影響を与えた. フィチーノが最小限に抑えようとしていた「ギリシャの愛の肉欲的な性質を暴露することを脅かすシャルミデスの対話」[3]: 101
フィチーノにとって、「プラトニックな愛」は、エラスト/エロメノスの関係として歴史的に実践されてきた「ギリシャの愛」とは異なり、共有された感情的および知的生活を促進する2人の男性間の絆でした. このように、フィチーノは「プラトニック・ラブ」がセクシュアリティのない愛を意味する現代的な用法を指し示している。 シンポジウムへの解説の中で、フィチーノは彼が非難したソドミーの行為を慎重に分離し、ソクラテスの愛を友情の最高の形として称賛しています。 フィチーノは、男性はお互いの美しさと友情を利用して最大の善、つまり神を発見できると主張し、ソクラテスによって表現された理想化された男性の愛をキリスト教化した.
ルネッサンス期には、レオナルド ダ ヴィンチやミケランジェロなどの芸術家が、プラトンの哲学を偉大な作品のインスピレーションとして利用しました。 古典古代の「再発見」は解放的な経験として認識され、ギリシャの愛はプラトンモデルの後の理想として認識された[34]。 ミケランジェロは、男性の姿、特にダビデの描写において、カトリックの正統性と異教の熱意を組み合わせて、プラトニックな男性愛好家としての地位を公に示しました[25]: 270」。 Tommaso Cavalieri への愛[26]: 5
対照的に、フランスのルネサンス期のエッセイストであるモンテーニュは、愛と友情に対する見方が人道主義的で合理主義的であり、エッセイ「De l'amitié」(「友情について」)のモデルとして「ギリシャの愛」を拒否しました。 それは彼自身の時代の社会的ニーズとは一致しなかった、と彼は書いている.なぜならそれは「必要な年齢の格差と恋人たちの機能のそのような違い」を含んでいたからである[35]. モンテーニュは友情を政治的自由の文脈における対等な関係と見なしていたため、この不平等はギリシャの愛の価値を低下させた[36]。
モンテーニュのギリシア人モデルに内在する肉体的な美しさと性的魅力は、友情の必要条件ではなく、彼は同性愛関係を社会的に不快なものとして却下した[37]。 ギリシャのモデルを大量に輸入することは社会的に不適切ですが、ライセンス・グレックは、完全な友情における男性間の適度な行動とは対照的に、わいせつな同性愛行為のみを指しているようです. モンテーニュがギリシャのモデルに頼って友情についてのエッセイを紹介することを選択したとき、「比喩としての同性愛の役割は、実際の男性間の欲望や行為としての地位よりも重要です...ライセンス・グレックは、中心を構成する美的装置になります。」 [38]
(後略)
私も1か月前までは、「神話の世界のヌードはOKだけど、猥褻目的はout」と思っていたのですが、
サンシモン主義者-3(ギュスターブ・クールベ) - Various Topics 2 (goo.ne.jp)
フランソワ・ブーシェ~クールジャパン-1 - Various Topics 2 (goo.ne.jp)
フランソワ・ブーシェ~クールジャパン-2 - Various Topics 2 (goo.ne.jp)
「裸体」を芸術とするかしないかを、「常識」と万人に押し付けるのは誤りである、と考え直ししました。
しかしまあ、ダビデ像にパンツをはかせるのもなんですし・・・うーん。