眺 望
更衣野路の人はつかに白し 蕪 村
上五の「更衣(ころもがえ)」は、一般的に更衣の季節であることを述べたもの。したがって、野路に眼をやる人自身も、白い衣に更(か)えているのである。
おのれ自身の一新した気持が基となって、微細な一点の白をさえ、白衣の人影であることを思いやるのである。
みどりの中のはるかな白一点によって、天下すべて衣を更える時候であることを、力強く表現しているところが技倆である。もっとも、みどりの中に遠く白を点出したことは、持統天皇の、
春過ぎて 夏来るらし 白妙の
衣乾したり 天の香具山
の御製あたりから暗示を得ているのかも知れない。
また、「はつかに白し」の手法は、
海暮れて鴨の声ほのかに白し 芭 蕉
にならっているもののように思われる。
「はつかに」は、「わずかに」の古語。
季語は「更衣」で夏。
「みんなが衣を更える時節である。野路をはるかに眺めると、一面の
緑の中の遠方にただ一点白いものが見える。ふだんなら人影とは
わからないほどの遠さなのだが、やはり白いものに更えていると見
えて、はっきりと動くのさえ見える」
七月の海ひかる窓 雨の後 季 己
更衣野路の人はつかに白し 蕪 村
上五の「更衣(ころもがえ)」は、一般的に更衣の季節であることを述べたもの。したがって、野路に眼をやる人自身も、白い衣に更(か)えているのである。
おのれ自身の一新した気持が基となって、微細な一点の白をさえ、白衣の人影であることを思いやるのである。
みどりの中のはるかな白一点によって、天下すべて衣を更える時候であることを、力強く表現しているところが技倆である。もっとも、みどりの中に遠く白を点出したことは、持統天皇の、
春過ぎて 夏来るらし 白妙の
衣乾したり 天の香具山
の御製あたりから暗示を得ているのかも知れない。
また、「はつかに白し」の手法は、
海暮れて鴨の声ほのかに白し 芭 蕉
にならっているもののように思われる。
「はつかに」は、「わずかに」の古語。
季語は「更衣」で夏。
「みんなが衣を更える時節である。野路をはるかに眺めると、一面の
緑の中の遠方にただ一点白いものが見える。ふだんなら人影とは
わからないほどの遠さなのだが、やはり白いものに更えていると見
えて、はっきりと動くのさえ見える」
七月の海ひかる窓 雨の後 季 己