稲妻

　秋の夜、空一面に光が走り、うす桃やうす紫の妖しい色に染まる。稲を実らせるものとして「稲妻（いなづま）」「稲の殿（との）」と呼ばれる。
　「稲妻」は、「稲光（いなびかり）」とも呼ばれるが、雷雨に伴った電光のことではない。秋の夜空に見える閃光が稲妻なのである。

　　　　　　　　みちのくにさらに奥ありいなびかり　　　　　器

　『改正月令博物荃』に、
　　　　「光ありて雷鳴らざるをいふなり。稲光といふもおなじことなれども、
　　　　　稲光と唱へては雑なり」
　とある。こういう考えもあったようだが、今日では、稲光も秋の季語としている。

　　　　　　　　稲妻や顔のところが薄の穂　　　　　芭　蕉

　この句には、
　　　　「本間主馬が宅に、骸骨どもの笛・鼓をかまへて能するところを
　　　　　ゑがきて、舞台の壁にかけたり。まことに、生前のたはぶれ、
　　　　　などかこの遊びに異ならんや。かの髑髏を枕として、つひに夢
　　　　　現をわかたざるも、ただこの生前を示さるるものなり」
　という、長い前書きがついている。
　「本間主馬（しゅめ）」は、俳号「丹野」という、大津在住の能役者である。

　丹野亭の能舞台にかけられた、骸骨が能を演ずる絵に賛するこころで発想したものであろう。
　前書きで明らかなように、『荘子』が思い寄せられ、句の表現では、小野小町の故事が踏まえられている。
　「稲妻や」は、人生の観想に一瞬、物の変ずる勢いを点じて、すこぶる妙機をつかんでいる。
　「顔のところが薄の穂」と投げ出した手法は、薄のそよぐさまを一瞬、青白い閃光のもとに浮き上がらせて、凄味がある。

　「生前のたはぶれ」は、はかない人生の営み。
　「髑髏（どくろ）を枕として」は、『荘子』至楽篇「髑髏を援（ひ）きて枕として臥す」による。
　「薄（すすき）の穂」は、小野小町の髑髏の眼の穴から薄が生え、和歌を詠んだという伝説に基づくものと思う。
　「薄（の穂）」も秋の季語であるが、中心は「稲妻」で秋季。季語の本質に迫った鋭いつかみ方である。

　　　　「人間の生前の営みすべて、髑髏の舞と異なるところはない、と観ぜられ
　　　　　る折しも、稲妻が一閃してその瞬間、この座の人々も骸骨と化し、その
　　　　　顔のあたりに薄が生い出て穂が揺らいでいる幻影が、さっと過（よ）ぎ
　　　　　ったことだ」


　　　　　　塞翁が馬のいななきいなびかり　　　　　季　己