断

　小沢民主党代表が、やっと、辞任を表明した。何で今頃になって、遅すぎるよとも思うが……

　上から下へ、ずばりと断ち切ることや、ものごとを、ぷっつりとやめることなどを「断（だん）」という。
　ちなみに『広辞苑』には、
　　だん【断】
　　　①たつこと。切りはなすこと。
　　　②やめること。とぎれること。
　　　③思いきって事をなすこと。決定すること。
　　　④きっぱり。かならず。
　　　⑤ことわること。
　　　⑥［仏］煩悩をたつこと。
　とある。

　仏道を学ぶ人たちを菩薩（ぼさつ）というが、この菩薩がおこす、四つの大きな誓願がある。これを『四弘誓願（しぐぜいがん）』という。
　その第一が、「衆生無辺誓願度（しゅじょうむへんせいがんど＝命あるものを救い、幸せにしたい）」で、この誓願を果たすために、第二から第四の誓願が発せられる。
　第二の誓願が、「煩悩無尽誓願断（ぼんのうむじんせいがんだん）」といい、煩悩の数がどれほど多くても、その煩悩を、ずばりと断ち切ろう、ぷっつりやめよう――という「断」の誓願である。

　仏教思想の上からいうと、原始仏教や小乗仏教の信徒たちは、煩悩を断滅する誓願を果たすために、さまざまな難行苦行を、長期にわたって積み重ねた。
　大乗思想になると、自分だけの煩悩を断じて満足するよりも、誰もの心が安らぐには、生きている限りは無くなるはずのない煩悩を、難行苦行で処理するのではなく、マイナスの煩悩を整理整頓して、プラスの悟りの価値を創造する修行の誓願となる。
　したがって、断ち切るのではなく、煩悩を調える誓願を強調する意味で「断」という。『法句経』にいう「よく己を調える願い」を誓願断という。
　整理整頓された煩悩こそ尊い。いくら掃いても落葉する庭を、いつもきれいにするには、樹木を切るよりも、絶えず掃除をつづける実践が願わしい。平生と不断、つまり連続とが同意語になるのは、意味の深いところである。

　ついでに、『四弘誓願』の第三は、「法門無量誓願学（ほうもんむりょうせいがんがく＝仏の教えのすべてを学び知ろう）」。
　第四番目が、「仏道無上誓願成（ぶつどうむじょうせいがんじょう＝この上ない悟りに到ろう）」とつづいている。
　仏道を志す菩薩に限らず、われわれ凡夫（ぼんぷ）においても、誓願を果たすための不断の努力が必要であるし、日常の営みにおいて、誓願にそった<その日ぐらし>ができればと念じて生きているつもりなのだが……


　　　　　　筆塚の筆をねむらす竹落葉　　　　　季　己