虚実の関係

　　　　　　　　馬ぼくぼく我を絵に見る夏野かな　　　　　芭　蕉

　この句は一般に、天和三年（1683）夏の、甲斐流寓中の作とされている。しかし推敲過程を辿ってゆくと、その最終的な成立は、もう少し下るのではないか。それはともかくとして、推敲過程にある句を列挙してみる。

　　　１　夏馬（かば）の遅行我を絵に見る心かな　　(『一葉集』連句の部）
　　　　　　　　甲斐の郡内といふ処に到る途中の苦吟
　　　２　夏馬ぼくぼく我を絵に見るこころかな　　　(同　発句の部）
　　　３　馬ぼくぼく我を絵にみん夏野かな　　　　（真蹟短冊）
　　　４　馬ぼくぼく我をゑに見る夏野かな　　　　　(『水の友』)

　ここに一貫してうかがわれる芭蕉の気持は、自分の旅姿を絵として見ようとする虚構化の意志である。
　少なくとも１から３までは、それが顕著に感じられるが、４になると事情がやや異なる。
　４には、画賛として、
　　　「笠着て馬に乗りたる坊主は、いづれの境（さかひ）より出でて、何を
　　　　むさぼり歩（あり）くにや。このぬしの言へる、是（これ）は予が旅
　　　　の姿を写せりとかや。さればこそ三界流浪の桃尻、落ちて過ちするこ
　　　　となかれ」
　と前書きされている。これによれば、芭蕉は、自分の旅姿を写した絵を見て興じているように思える。
　以前に、自分の旅姿(実)を絵(虚)として見ようとした意志は消え、絵(実)の中に自分の旅姿(虚)を見ている。
　このように１から３までと、４との間では、虚実の関係が逆転する。

　芭蕉が、自分の旅姿を絵画化しようと思い立ったのは、野晒紀行の旅中の貞享二年（1685）三、四月の、尾張滞在中かと思われる。このとき書かれた巴丈亭画賛の「小夜の中山」の句文が、後の『野晒紀行』に発展し、最終的に長大な画巻として完成することは、よく知られているところである。

　「馬ぼくぼく」は、芭蕉の師ともいうべき北村季吟の「一僕とぼくぼくありく花見かな」が、心にあった発想であろう。
　「ぼくぼく」は、童謡にある「お馬の親子はなかよしこよし、いつでもいっしょにぽっくりぽっくり歩く」の「ぽっくりぽっくり」で、ゆっくり歩くさま。
　前書きの「桃尻」は、尻が安定しない意。季語は「夏野」で夏。

　　　「この広々とした夏野を、馬にゆられて、馬の歩みのままにぽっくり
　　　　ぽっくりと進んでゆく。この夏野の中の我が姿を、一幅の絵として
　　　　心に眺めてみると、なかなか面白いものである」


　　　　　　竹皮を脱ぐや夕日のたはむれて　　　　　季　己