＜続き＞
スコータイ旧市街の寺院や窯址の位置関係をグーグルアースを借用して示す。このうちラームカムヘーン国立博物館は先日紹介した。窯址については、別途紹介するとして今回は、それ以外について紹介する。
●ワット・マハータート
ラームカムへン国立博物館の西側で、旧市街のほぼ中央に建つ王室寺院でワット・マハータートを紹介する。
スコータイで最も重要な王室寺院。増築と修復を繰り返したため、幾つかの様式が混在している。
スコータイ独自の様式である蓮の蕾と云われるチェディーを、スリランカの影響を受けた仏塔４基と、四隅にランナー様式の仏塔が取り囲んでいる。東西南北の交流点ならではか。
アユタヤ時代の仏立像と云われている。柱の上には屋根があったとされるが、現在はみられない。
●ワット・シーサワイ
次はワット・シーサワイでロッブリー様式（クメール支配下のロッブリーで、クメール様式の寺院が多数建立された）というかクメールのプラーン（塔堂）を持つ寺院である。
元々はヒンズー寺院として建立されたが、後に仏教寺院となった。ラテライト（紅土）と煉瓦、漆喰で浸食が激しい。
クメールのヒンズー寺院は、プラーンが三つ並立して建つ。これはヒンズーの３主神つまりブラフマー、ビシュヌ、シバを表し、三位一体を意味している。
上段部分の修復の漆喰が、如何にもそれらしく見える。もう少しそれなりにできないものか？
●ラームカムヘーン大王像
旧市街中央のラームカムヘーン大王像を見た。スコータイ朝第３代王で名君の誉れ高い王は、その碑文が著名である。またランナーのメンライ王、パヤオのガムムアン王と同盟を結んだと云われている。
●ワット・プラ・パーイ・ルアン
ワット・プラ・パーイ・ルアンは城壁の北側で、スコータイではワット・マハータートに次ぐ重要寺院と云われている。
元々３基のプラーンが存在したというが、現在みられるのは北側（上写真）の１基のみである。
後１０年もすれば、漆喰の像や装飾は崩落するのではないか？既に仏陀の尊顔は失われている。しっかり保存して欲しいものである。
●ワット・サーシー
ラームカムへ－ン王像の西側、池に浮かぶ小島にある寺院で、チェディーは釣鐘形のスリランカ様式。
歴史公園見学が主目的ではないので、寺院巡りは以上で切り上げ、窯址を見ることにした。次回はワット・トゥリアン窯址を紹介したい。
＜続く＞
下はシーサッチャナーライの褐色釉の蓋物で、う～ん、安南陶磁と何が異なるのか？
以上、シーサッチャナーライ陶磁を中心に紹介してきた。実にバラバラの展示であるが故に、どのような器種が生産されていたか、かえってよく分る展示であった。下写真の陶磁はスコータイ陶磁中心の展示である。
