ナイフの携帯法

あくまで私の場合だが、ナイフの携帯法

は、これが一番私自身はしっくりくる。

こうでないと落ち着かないというものが

ある。

もっと実用的な面からの使い易さを言う

ならば、さらにこのポジションだ。

脇差の差し位置である。

フォールディングナイフのロック機構

最近のフォールディングナイフはライナー

ロックがとても多い。主流となっている。

構造が単純で確実なロックをするからだ

ろう。

上がライナーロック。中国製。

下が内部にロック機構が組み込まれている

オーソドックスなバックロック。日本製。

ライナーロックはナイフの軽量化にも一役

買っている。

ことし最後の猫風呂

ことし最後の風呂猫と風呂入り。

飛び乗ろうとしてる。


ピョンと来た。




おまえ、落ちるぞ。


浴槽の上のポカポカ地帯へ移動。


こちらの様子を窺いながら。




寛ぎだした。

この仔猫は、

散歩から帰って来た犬を洗う時も、いつも

このようにここに上がって見ている。

で、暫くすると出て行くのだが、浴室の

扉の外でずっとじっとして待ってる。

人が出て、体拭いて着替えて移動すると、

トコトコとついて来る。

変な猫。

意思伝達には、何かいろいろ猫語を話す。

私は風大左エ門ではないので、話す言葉

はよく分からない。

気持ちは解ってやろうと努力するが、なか

なか追いつかない。

UFブッシュクラフトナイフの削り心地

UFブッシュクラフトナイフで初めて木片

を削った一発目。

これだけで判る。

火口加工性、極めて良好です。

フェザー作りもアングルが安定して使い

易い。

猫は箱が好き

猫の不思議。

猫は箱が好き。

自分から入って、入ったよーと声に出して

訴える。

ただ、これをやる猫とやらない猫がいる

模様。

大晦日

2020年最後の日の光。

外はとんでもなく寒い。

陽が照っているのに雪が舞ってます。

ことしはいろんなことが世界の人々に降り

かかって来た年でした。

一日も早くこの星に安らぎの日が来ること

を願っています。

柘榴坂（ざくろざか）

江戸時代の柘榴坂（赤線）。

現代の柘榴坂（赤線）。




柘榴坂は私も馴染み深い場所です。
昔、坂を下りきって品川駅前に面した
国道15線の角にアンミラがあったんだ
よね。よく行った。
この界隈は長らく過ごした場所でもある
ので、路地裏までよく知ってます。
刀工小林康宏のかつての鍛冶場兼自宅も
高輪二丁目の国道沿いにありました。
基本的に、道割りは江戸時代と一緒。
道が拡幅されたり、クランク状の道は
一直線にされたりしていますが。
柘榴坂も、今は新坂として拡幅され、
直線になって坂下のクランク部分が消滅
しています。

映画の柘榴坂の場面はセットだが、よく
できたセットだった。

今夜映画『壬生義士伝』（20：30 BSテレ東）

今夜、BSで『壬生義士伝』（2002）が
放送される。
未見の方は是非どうぞ。

浅田次郎作品はよく映像化されますよね。
編集者を誹謗中傷したり、作品中で現存
の人を侮辱したり見下したり揶揄したり
しないからだと思います。
いくら作品が多少優れていても、作者の
人間性が最悪ならば、周囲の出版人も
映像制作者もその者に手は差し伸べない。
すべて自分の責任なんです。
そして、食い潰れたらネットで喚き散ら
したり、匿名サイトで阿漕な言動を為す
とかしていたら、もう二度と国内では
出版社も編集者も映像制作者も見向きも
しないのは自明の理というものでして。
人として大切なものが決定的に欠如して
いる人の書いた物などは、業界の人は
世には出さないでしょうね。
小林よしのりさんや百田尚樹さんが
いくら眉をひそめるような発言をしたり
しても、続々と出版の仕事が来るのは、
それは「人としてやってはいけない事」
には手を染めていないからでしょう。
70歳手前にもなってそれに気づかない
としたら、もう本当に救いようがない。
オワコンフラグを立てたのは自分です。
人のせいじゃない。

浅田原作『壬生義士伝』でも読んで、
映像化された作品も観て、何か考えて
みたらどうですか。自分との違いを。
匿名ネットで犯罪を続けるのをやめて。

氷助、お前そろそろ仕舞いにせいや。

湯布院

湯布岳行きたいんだよなあ。

真夏真っ盛りの夏の湯布岳。


勿論、やまなみを通って。


国は違えど、なんか雰囲気似てるんだよ

なあ。


九州は山に雪はないけどさ。




こんな感じのとこもない。

でも、なーんか、街の雰囲気も似てると

いえば似てるような気も・・・

ここは別府だべ？（違

 

アードベッグ・ウーガダール

MCブラザーから酒届く。深謝。

アードベッグ・ウーガダールだ。

ことしは、MCブラザーからは別々に

アードベッグを貰った。

打ち合わせしたように別な種類。

こりゃ嬉しい。

ありがとん。

このウイスキーを教えてくれたのは、剣友

だったが、これにはハマったよお。

JTSの次に好きかも。

J.T.S.ブラウンは生産中止になっちゃった

しなあ。

ヘヴンが再開したから、なんとか復活して

ほしいけど、あの深みは樽が変わると出な

いかも知れない。

アードベッグ。

日本にはヘネシーが輸入している。

味はスモーキー！

スモーキーの中のスモーキー！

チャー竹中ですね、つまり。

映画『柘榴坂の仇討』

『柘榴坂の仇討』(2014)

良き映画にござった。

アイヌ語だけではない日本先住民の言語史

【日本語の歴史】
アイヌ語だけではない日本先住民の言語史
【縄文語→弥生語】

これまた題名表現からして5ちゃんねらー
かよ、というのはおいといて、周辺学説
については散々な言いようだ。
まあ、「邪馬台国おらが村説」のように
それらの学説が現在学術界ではバカに
されていることは確かなのだが。
でも、言語学と文学、社会学と文献史学
を専門に学んだ者から言わせてもらうと、
この人の言ってることは合ってる（笑）。
合ってるというか、間違ってはいない。
間違っているのは朝鮮語のことを韓国語
と称している事。韓国の言葉が朝鮮半島
の言葉ではないし、韓国が朝鮮ではない
という認識は言語学においても実は重要
だ。

この動画は言語学からの日本の歴史解析
アプローチだが、俯瞰するに、日本という
国が大和政権への抵抗勢力が全国すべて
壊滅してほぼ統一されたのは9世紀である
ことが理解できる。
言語学的な解析からその側面を紐解いて
いる事が私には面白いと感じた。
日本はこれまでの古い教科書で習った
ような「大和朝廷」は超古代初期から
完成していたのではなく、初期から過渡期
にかけて連立王権であった事は現代日本
史研究においては常識だが、1980年代に
はその説を唱えることさえ非常識扱い
だった。
そして、日本の「大和朝廷」が実質的
に権力の覇権を以て国内に君臨したのは
9世紀に入ってからだったということが
判ってくる。
それでも、九州のクマソは早々に平ら
げられて、ハヤト族が抵抗していたが
それも鎮圧されヤマトに吸収された。
しかし、10世紀に入っても、東北では
その残滓であるかのように平将門の
「乱」のような内戦画策が起きる程
に実は日本は「統一」されてはいな
かった。
言語学的アプローチからはかなり離れる
が、日本を真の意味で統一して権力奪取
したのは実は武士の登場による、として
も間違いではないだろう。
平将門と藤原純友の蜂起が鎮圧されて
からは、日本はある種の「統一」が
なされ、あとは江戸幕末までは武士間
の武力による権力争いの時代が500年
近く続いた。
しかし、倭国騒乱からヤマトが徐々に
覇権を握らんとしたのが3世紀である
ならば、ようやく大和が王権を実質的
に確立したのは9世紀であるので、実に
600年間もかかったことになる。
案外、日本の人民は暴力と飴鞭には
従わないしたたかな民族なのかも知れ
ない。
結構うちらの血のDNAの記憶の中には
抵抗戦線をいとわないレジスタンスの
気概が潜んでいるのかもよ。

草なぎさん、ご結婚

俺、今世紀の天才俳優はこの人だと思って

るんだ。草なぎさんの演技凄いよ。役が

降臨するの。役の人格が憑依したように。

天才だと思う。

これらからも、気をつけてバイク乗ってね。

おめでとさん。

【雪中キャンプ】無知識で痛い目に遭ったから晒す【真冬キャンプの注意事項】

【雪中キャンプ】
無知識で痛い目に遭ったから晒す
【真冬キャンプの注意事項】

雪中野営！やるなあ。根性決めてる。
おいらはド雪中野営は2回しかやった事
ない。
私はこの人の動画は好き。
ただ、題名の付け方がモロに5ちゃんねらー
であるのだけが気障りだが（笑）。
「晒す」という言葉の使い方もねらー
独特だよね。本人は無自覚かもしれない
けど。
そのダークカルチャーの病理に感染して
いる匿名ネット体質を抜かせば、この人
の動画は結構俺にはしっくりと来る。



UPIさんも提携している槙塚鉄工所
さんのフライパン使ってるね。
人気爆発で生産が追い付かないやつ。

いいね～。

俺ぁこの人の動画は気負わないところが
好きなんだいね。
自然体で普通にやってる。それがいい。
分かったような蘊蓄垂れして偉そうな
とこ全然ないしね。
いろいろ自然との触れ方とか、そのスタンス
が勉強になる。
こういう人にこそリスペクトやで。

UFブッシュクラフトナイフの味

UFブッシュクラフトナイフは、モーラ

プロに切り味が似ている。

切れ味ではない。切り味である。