この内在の“完全なる生命”に自分自身の魂の波長を合わすとき、神癒の奇蹟が起るのである。

自分の内に

既に自分の本体としての「完全なる生命」がある。

この自分の内に

「完全なるもの」が存在していて、

それが本当の自分なのだということが分ってくると、

実相の悟りが確立されてきたんだと、

言えるのである。

人間は「既に仏なのだ」「もともと神の子なのだ」という自覚を取り戻すために、

真理を学び神想観を実修するのである。

祈りの方法は「この内在の“完全なる生命”に自分自身の魂の波長を合わす」ことなのである。

自分の「内」に神と共にまします“神の子”を

観じることなのだ。

（奇蹟の時は今　アディントン著）

【誰にも、その潜在意識の底の底にイエスが「此の世に創造られぬ前より神と偕に有ちたりし栄光を今御前にあらわしめ給え」と祈ったところの“神と偕（とも）に有（も）ちたりし其の栄光”ある「実相の完全」さを奪還したいところの願いが宿っているのである。その“完全なる生命”は自己の内に、今其処にあるのである。その内に宿る“完全なる生命”は自己の内に、今其処にあるのである。その内に宿る“完全なる生命”が神癒のシテなのである。この内在の奥底の生命はただ“円満完全さ”のみを知るのである。この内在の“完全なる生命”に自分自身の魂の波長を合わすとき、神癒の奇蹟が起るのである。】

 

 

人間は「神の肖像」（にすがた）であるとの「信」が、 最期に劇的変化を起こす。

「信」の確立は

簡単とは云えない。

徹した時に神癒が起こるのである。

逆に言えば

神癒が起こった時が、

「信」の確立の証（あかし）とも言えるのである。

「信」の徹底が奇蹟を起こすのである。

（奇蹟の時は今　アディントン著）

【こんな話がある。８０歳台の老婦人が多くの医師から、“もうあなたは癌の末期ですよ”と宣言されたのであった。彼女をとりまく周囲の人々には実際そのように見えたのであった。なぜなら彼女は既に羸痩（るいそう）し切っていて、まさに臨終近しと見えるほどに衰弱していたからであった。彼女はどんな栄養をもとることができなかった。そして彼女の親族縁者は毎日、彼女の死のしらせが来るであろうと待っていた。】

【しかしながら、この患者自身は決して望みを棄てなかった。彼女は神癒が起るのを求めつづけていた。彼女は心霊治療家の言うことを信じ、その治療家と共に、自分の生命の実相が“神の子”であり、完全であるという真理を心に念じつづけたのであった。彼女は“自分”の実相は“神の心”の中に描かれた“聖なるアイディア”そのものであり、神は彼女を神のイメージとして神の如くに造り給うたのであるから、神はそのつくりたる自分を完全健康であると見ていられるのである、という真理を素直に受け入れていたのである。彼女も心霊治療家も病気の力を否定した。そして“癌”という語に何の力もみとめなかった。】

【ところが愈々“最後の時”と普通人なら言うかも知れない時が来て、彼女の症状に劇的変化が起こったのであった。彼女は完全に癒されたのであった。ふたたび彼女は以前の症状を全然あらわすことなくして、人生をエンジョイすることが出来たのであった。】

 

イエスの奇蹟の中には人間の霊は神の霊と一体であるというイエスの神秘的な教えが含蓄されているのである。

「人間の霊は神の霊と一体である」

というイエスの神秘的な教えは

ニュー・ソートの宗教の根幹真理である。

真理を端的に言えばこれしかないとも

言えるのである。

でもこの真理が

神癒をもたらし、

実相の顕現を顕わすのである。

（奇蹟の時は今　アディントン著）

【群衆はイエスに隋いて行った。イエスはパンを求める者には五つのパンを５千人に分け与えて尚、余れるパン片を集めると十二籠に山盛りのパンが残ったような奇蹟を見せ、魚を求める者には魚の大漁の奇蹟を見せた。その他またいろいろの花々しい現象を見せた。イエスが『ヨハネ伝・福音書』に記載されている如く、神秘な教えを開示しはじめると、やがて彼らは散り去って往ったのであった。彼らは、今日の大衆のごとく、外の世界に属するものに関心があるのであって、内的な神秘な教えに対して興味をもつ魂の準備ができていなかったのである。】

【しかし、そのいろいろの奇蹟の記録がわれわれのために遺されているということは、どんなにか今日のわれわれにとって幸いなことであろうか。何故なら、その奇蹟の中には人間の霊は神の霊と一体であるというイエスの神秘的な教えが含蓄されているからである。イエスが、その伝道に際して用いた寓話の場合と同じく、神癒の奇蹟のそれぞれには、一つないし多くの真理の大なる教訓が具体的な姿をもって表現されたものが含まれているのである。】