ぼろぼろ

いまこの国で“政治”の話をするのはとても気が滅入ることである（笑）；

◆それにしても、である。政権党は政策の迷走に次ぐ迷走で野党第１党を助け、野党第１党は実力者の離脱に次ぐ離脱で政権党を助ける。麗しい互助精神に気が滅入る（今日読売編集手帳）

▼ ふらつく民主、立ち枯れる自民。２大政党のダメ比べほど国民に不幸なことはない。雨後のタケノコのような新党の多くも、さまよう失望票の受け皿にはなれまい。政権交代から７カ月を経てなお続く政治の冬。しゃんとするまでの過渡期、ならいいのだが（天声人語）


上記“引用”が、“なんの話”であるかは、ぼくより“みなさん”の方が詳しいであろう。

なんせ、ぼくはとっくに“ニッポンのセイジ”とやらに関心を失っているからである。

“マスゾエ”　　ゲッ。
“イシハラ　シンタロー”　　オエッ。

ならばわが日本国のサンギョーはいかに？

日本ケイザイ新聞というシンブンが、今日の＜社説＞に掲げているのは、“３Dテレビの世界競争で負けぬために”である。

＜3D＞？？？

そんなスンバラシー“テクノロジー”があったんですか？！

“デジタル”だけじゃダメなんね。

ぼくが「アバター」を3Dで見損なったのは、“象徴的”であった。

ああ、セイジもギョウカイも、この程度なのね。

そもそも、なにをしようと、それをしているひとが、“そのテード”なら、“そのテード”の社会しかないワケである。

この場合、“それをしているひと”を“日本国民”と呼ぶ。
すなわちオロカなのは、セイジカやカンリョーやメディアやガッコのセンセイだけではないのである。

ワルイヤツは、ホンシツテキにオロカでも、ちゃんと“トクすることはしている”のであった。

オロカなモノ（ジョーホーを含む）を買うために、＜奴隷労働＞（疎外された労働ともいう）を続けるひとや、奴隷労働をしているひとのカネで養ってもらっているヒト、というのは、もっとオロカではないのだろうか！

昨日仕事のミーティングの関係で昼休みが1時間ずれて、1時過ぎに大衆食堂でランチとなったら、なんと、＜そこのテレビ＞に、田村 淳というひとが写っていた。
番組は＜NHK＞の模様であった。

ぼくはこの＜有名人＞の名は知っていたが、“見たことがなかった”のである。
それで“きわめて関心を持って見た”のである。
なんせ、“食堂”なんで、音声がよくきこえない。
が、このひとの顔（表情）は“大画面”なので、よく“鑑賞”できた。
まったく＜知性＞がないではないか！
なんか、気が弱そうな（自分がオトコであることに確信がなさそな）表情なのである。

“ああ、カワイソー”とでも、感じるべきか？

このひとも、還暦をすぎるまで、タケシやタモリやサンマやミノモンタのヨーに、ばか笑いのために、身を削り、からっぽのニンゲンになって、くたばるのだローか。

ゆるせないのは、この番組で、この田村 淳とかいうオトコが、小学生にナンタラコウタラと“講義”しているシーンである。
こんなバカに教育されたら、またバカが増えるだけである。

以上ぼくは、“田村 淳”の個人コーゲキをしているのでは、ない。

これは、現在の＜メディア国家＝日本＞のありのままの姿なのである。

すなわち、バカがバカを産む、無限連鎖である。

このぼくが、“多少バカ”でも、許されてしまうのである。

やれデジタルだアイパッドだ3Dだと、テクノロジーをいくら売りつけても、いくらそれを買いまくっても、バカは死ぬまでなおらない。

問題は、テクノロジー＝メディアではなく、＜中身＞だからである。


さて、きょうの＜ぼく＞は、『テヘランでロリータを読む』を読む。

あと２冊。
柄谷行人『トランスクリティーク』は、217Pから。
内田隆三『国土論』は、278Pから。