ジャーナリストのいない国

みなさまご存知の通り、新聞にはその新聞を代表するコラムがある。
読売＝編集手帳、朝日＝天声人語、毎日＝余録、日経＝春秋、産経＝産経抄、東京＝筆洗などである。

今朝のこれらコラムを全部読んだが、話題はもちろんみな“センキョ”であり、なにひとつ感心する言葉を読むことはできなかった。

いちばん正直なのは、産経新聞コラムである；

▼ 構造改革に吹き始めた逆風に、肥大化した自民党と後継首相はあまりにもろかった。期待を裏切った政党に、容赦ない鉄槌（てっつい）を下す方法を、有権者に教えたのも元首相だ。国民に競争の重要性を説きながら、自分の議席はちゃっかり息子に譲り、世間をあきれさせもした。自らの言葉通り、「自民党をぶっつぶした」のだ。（産経抄）

しかし“自民党をぶっつぶした”ひとが、自分の息子を“自民党から”立候補させ、ぶっつぶれた自民党の議員として“継続”させるというのは、いかなる“条理”であろうか。

まったく正当性も、理性のかけらもない。
この小泉の息子を当選させた“有権者”は、恥じて死ななくて良いのだろうか。

民主党が、こんなに大勝できたのは、民主党が自民党とたいしてちがわないことを、賢明で自民大好きで、少しの変化も望まない心底保守的な日本の”多数“が知っているからだ。
もし民主党が自民党とちがうなら、“バンザイ”をやめろ。

なにしろ“歴史的に”革命を経験しない国なのである。
革命ではなく、改革とか構造改革とか言って、なにひとつ根底的に変える気はない。
ひたすら保身するだけの“大多数の国民”が、自分の小さな利権だけを追及するのみである。

前回の小泉“改革”選挙と今回の民主バカ勝ち選挙が意味するのは、この日本国民と呼ばれる人々の、底知れぬ“全体主義”的体質である。

イヴェントがあれば、ワッとむらがり、お祭さわぎして、後は知らない。
まったくなにひとつ“考える”という労力をはらわず、その日の気分で右往左往。
昆虫のような人びとである。

昨夜テレビのセンキョ番組を何時間も見続けて、無重力状態に陥るような虚脱感を覚えた。
まったくだれひとり、まともな言葉を発することができない。
ぼくはここ何年も、“地上波テレビ”を見ることを拒否しているのだが、久しぶりに見たテレビ村の住人の顔ぶれが全然変わっていない。
なぜぼくは、選挙番組で“ビートたけし”の顔を見、あの意味不明の喋りを聞かされなければならないのか。

なぜタレントが“政治”に張り付いているのか。
いったいどこに、政治について専門家として語る人、政治家と有権者の行動を共に批判する“ジャーナリスト”がいないのか。

鳩山代表が最初の記者会見を行ったとき、２，３の質問が終わったら、記者会見場が沈黙してしまった。
そこに居合わせ記者たちから質問が続かないのだ。
司会者？にうながされて、やっと次ぎの質問が出た。
いったいこの場にいた各メディアの“政治記者”というのは、自分の職業を何だと思っているのか。
良くも悪くも、このような歴史的変動の場にいて、新しい政権政党代表に対して、質問が殺到するのが“正常”だと考える。

それがジャーナリストのえげつないまでの“本能”あるいは“プロ意識”ではなかったか。
政治の場は、学校の教室ではないのである。

しかしこの自分の職業意識さえ希薄な“ジャーナリスト”とタレントの“大口”を、いつまでもいつまでも飽きずに見続け、聞き続けているのも、この“視聴者＝日本国民”である。

こんなおろかな国が、どうして滅びないですむのか、ぼくにはまったくわからない。

非常に具体的なことを言うなら新聞はほっておくだけで死ぬから、あとはテレビを変えることである。
現在テレビに出ているひとと、スタッフを全員“解雇”すべきである。

そういう具体的なことが変わらなければ、“この国”は、変わらないことによって、ずるずると破局へ向かう（破局とは滅び去ることではなくて、腐ったまま存続することでもある）

《◆亀井勝一郎の「青春論」にいわく、〈人はしばしば、結婚してから失恋するものである〉。新しい伴侶の座を射止めた鳩山民主党ものぼせてはいられない。希望が失望に変わるとき、「赤い糸」ははかないものである。》（今日読売編集手帳）

この読売新聞の“ジャーナリスト”は、政治というものを“家族の比喩”でしか認識できない。
これはまったくの“虚偽”である。

この世界の関係、この世界のあらゆる社会の関係というのは、家族関係とはまったく異なる次元にある（家族関係に“あてはめて”、あるいは家族関係の“延長線上に”考えることはできない）
それは、“社会”や“政治”について考える、基礎の基礎である。

このことは、この読売“ジャーナリスト”が、恋愛や家族関係についても、まったくなにひとつ考えてこなかったことを暴露する。

“赤い糸”などというものは、存在しない。
存在すべきでもない。

ただ、私とあなたの、私とこの社会の、私とこの世界の、刻々変化する“関係”があるだけである。