「俳句は心敬」 （２）心のたね

　では、『ささめごと』の本文を読んでいきましょう。原文は省略し、原文の変人訳を掲げることにします。

　　　　　　世の中の、取るに足りない打ち明け話の折々、もともと仏道修行に
　　　　　専心すべき僧侶の身のこととて、和歌・連歌の道に関しては、その事
　　　　　情によく通じていない。
　　　　　　だが、黙っておれない質の私が語りだすこの話は、非実用的で意味
　　　　　ないことなのだが、これは、小さく粗末な家の中での、ひそひそ話とも
　　　　　いうべきものなので、人に聞かれることを心配する必要もない。
　　　　　　人は、一夜のうちに八億のことを思うということだから、わが胸中　　
　　　　　に去来する和歌・連歌に関する思いの丈を、根拠のないこととして、
　　　　　つれないさまを装うのは、かえって罪深い行為であろう。
　　　　　　私がこれから語ろうとすることは、かたわらの人の身の上話といっ
　　　　　たものではない。ただ、仏道を行く私と、和歌・連歌の道を踏み迷い
　　　　　ながら行く私とが、互いのおぼつかなさを、さらけだしたまでのことで
　　　　　ある。（『ささめごと』・序）

　――神奈川県伊勢原市三ノ宮。伯母様橋の傍らの丘陵を北へのぼると、「三の宮高区配水池」の門があります。そのすぐ手前に小山があり、心敬塚古墳と呼ばれています。かなり大きな円墳で、樹木に覆われています。この古墳の傍らに心敬が葬られていると言います。

　権大僧都心敬（1406～75）は、室町中期の歌人・連歌師で、鋭い感覚と際やかな表現の文学的な才にも秀でた、たぐいまれな作家でもあります。
　敬虔な仏道修行者として、極度に妄言をなすのを恐れながら、しかも、かつては狂言綺語（きょうげんきご）と目され、罪悪視された文学に関して、あえて一言述べようと思い立ったのです。これは、より深く激しい自己の表現意欲にかりたてられ、その意欲の存在を素直に是認することこそ、真実があると感じたために他なりません。
　こうして心敬は、歌道仏道一如観を形成し、「ふるまいをやさしくし、人の情けを忘れず」と説いて、人々を広く教化したのです。

　　　　　　　　をのづから　心のたねも　なき人や
　　　　　　　　　　いやしき田井の　里に生まれし　　　　心　敬

　心敬は1406年、紀伊国名草郡田井庄（今の和歌山市）に生まれ、三歳で都に上りました。このことは、彼が故郷の田井庄宮に詠進した「百首和歌」に、「田井庄のいやしい生まれで、和歌の天分もない」と詠じ、「三歳で京へ出てきた」履歴を、自注として付け加えていることでわかります。
　幼いときは、身体が弱い子であったらしく、病弱の子によくある例にもれず、神経質で非常に頭がよかったようです。身体が弱かったせいか、小さいときから宗教に憧れることが多く、このように利発で、病弱な子の進む道として、寺に入ることはごく自然なことでした。


　　　　　　寒夕焼 電柱ワルツ踊りだす　　　　　季　己