ひろく ひろく もっとひろく

　「楽しい、たのしい金曜日。楽しい、たのしい点滴を受けて来ま～す！」と言ったら、「楽しい、たのしい点滴を始めましょう」と先生が応じてくれた。

　隔週金曜日が、楽しいたのしい点滴（抗癌剤治療）の日。今日が、その楽しい金曜日。
　尿・血液検査、血圧、体温、体重、すべて申し分ない数値だという。それで本日の抗癌剤治療にＧＯサインが出たのだ。

　正午ごろ、外科処置室のベッドに横になる。０時１５分に先生が見えて、楽しい、たのしい点滴の始まり、はじまり。
　今日も三時間あまりを、うつらうつら。自分のいびきで目を覚ましたのは、二回と記憶しているが定かではない。
　なお、治験のＫさんのおすすめで医療相談室へ行ったところ、二月からの医療費の自己負担は、月額24,600円で済むことになった。（治験のＫさん、および医療相談室のＫさんに心より感謝申し上げます）
　たとえ３ヶ月後に戻ってくるとは言え、一ヶ月の負担が、十六万円余りから24,600円になるのだから大助かりである。ただしこの制度は、入院の際に適用されるもので、外来の場合は、それぞれの区市町村の条例により、適用・不適用がある、とのことである。幸い、荒川区には、外来の場合も適用される制度があったので、病院と区との話し合いの結果、適用が決まった次第。

　――『金剛般若経』に、こんな“ことば”がある。

　　　　　　　　「応無所住而生其心（おうむしょじゅうにしょうごしん）」

　「応（まさ）に住する所無くして其の心（しん）を生ずべし」と、読むのであろう。
　「応無所住而生其心」は、釈尊が、十大弟子の中で最もよく空思想を理解した須菩提（しゅぼだい。また、スボダイともいう）に、心の持ちようの要点を教えた言葉として知られている。
　梵語原典からの漢訳と、その詠み方はよくわからなかった。幸いなことに、原典からの和訳があるので大変勉強になった。すなわち、
　　　　　　　　「求道者・すぐれた人々は、とらわれない心をおこさなければならない。何ものかに
　　　　　　　　　とらわれた心をおこしてはならない」（中村元、紀野一義氏訳）
　と。これではっきりするが、もう少しその先を読みつづけると、いっそう意味が明確になる。
　　　　　　　　「形にとらわれた心をおこしてはならない。声や、香りや味や、触れられるものや、
　　　　　　　　　心の対象にとらわれた心をおこしてはならない」

　漢訳の「住する」とは、「住む・とどまる」の意味で、心が一点に停滞する状態をいう。交通渋滞が交通事故につながるように、心の停滞は、人間を迷わす根源となる。
　つまり、「応無所住而生其心」の意味は、「一点に執着することのない心をおこさなければならない」ということになろう。
　この「心」は、歌題にもされたほど、日本人の心に深く根を下ろしている。『続拾遺和歌集（しょくしゅういわかしゅう）』に、
　　　　　　　　あはれなり　雲井を渡る　初雁も　心あればぞ　ねをば鳴くらん
　とある。

　唐代の禅者は、「而生其心（しかも其の心を生ず）」の四字を深く見るようだ。「其心（ごしん）」とは、とらわれのない心で、その心が、般若の智慧のはたらきをするからである。
　奈良・薬師寺管長であった、故高田好胤師のつねに提唱された
　　　　　　　　「かたよらない心　こだわらない心　とらわれない心
　　　　　　　　　　　ひろく　ひろく　もっとひろく　……」
　は、現代の人々によく理解される“ことば”であろう。


　　　　　　セーターの看護師 勤め終へたらし　　　　　季　己