東大寺大仏殿

　　　　　　　　初雪やいつ大仏の柱立　　　　　芭　蕉

　諸本の前書きによると、「大仏」は、くわしくは大仏殿とあるべきであろう。また、
　　　　　　　　雪悲しいつ大仏の瓦葺（かわらふき）
　という本もあるが、これが初案であったと考えられる。

　斧始めの後も、長く進まなかった大仏殿造営の場に立ち、大仏の顔や肩に降りかかる雪を見ていると、何ともいたましく感ぜられてきた。そこで「雪悲し」と発想されたものと思われる。
　しかし、「雪悲し」では、感傷が露出しすぎていて深みがない。「瓦葺」という表現も、大仏殿完成を思い描いて自然なものとはいえようが、規模の壮大さを感じさせる力は乏しい。それらの欠陥が意識されて、大幅な改案がなされたものであろう。
　「柱立（はしらだて）」となると、巨大荘厳な大仏殿を思い描くにふさわしい表現である。

　「いつ」は、「いったい、いつになったら」のこころで、待ちこがれていることが実現されないことへの嘆きをこめた表現。
　「大仏」はここでは、奈良・東大寺大仏殿の意。
　「柱立」は、家屋の建築ではじめて柱を立てること。奈良東大寺大仏殿は、治承四年（1180）、平重衡（しげひら）の兵火にかかり、後、俊乗坊重源（しゅんじょうぼうちょうげん）の手で再建された。それが、永禄十年（1567）、松永久秀の兵火にあって焼亡し、大仏のみが露座（ろざ＝屋根のないところに坐ること）していた。
　その後、竜松院公慶が、再建を志して勧進（かんじん）につとめたが、修復ははかばかしく進まず、芭蕉の詣でた元禄二年（1689）は、前年に斧始めあったままで、まだ、露座の大仏の損傷も修理されないままの状態であったわけである。その後さらに遅れて、柱立のあったのは元禄十年（1697）、竣工は宝永五年（1708）であった。

　季語は「初雪」で冬。「初」には賞美のこころがあるはずであるが、ここでは一年も終わりに近く、本格的な冬の訪れを強調した用い方と思われる。

　　　　「今年もすでに冬になって、この露座の大仏にちらちら初雪が降りかかっているが、まことに
　　　　　もったいない気がする。いったい、いつになったら大仏殿の柱立てが行なわれる運びになる
　　　　　のであろう」


　　　　　　指先が黒ずんでくる小豆粥　　　　　季　己