劉暁波：『狼図騰』が『龍図騰』に取って代わった（1）

“狼图腾”取代“龙图腾”刘晓波

訳文：http://blog.goo.ne.jp/sinpenzakki/
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一 狼烟滚滚
   在中国，无论是古代还是近现代，“狼”都是凶残、狡猾、霸道、无信的象征，著名的寓言《东郭先生与狼》，讲了谁对“狼”施仁慈、谁就要被狼吃掉的道理，是一代代孩子的启蒙读物之一；《狼来了》的故事，借助于狼的凶残来告诫孩子们不得撒谎的道理；“大灰狼”的故事，专门用来吓唬那些不听话的孩子们；《狼与小羊》的故事，道出了邪恶之人的蛮横霸道。同时，在汉语词汇中，由“狼”组成词汇也大都被用于贬义，如“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”等等。
   毛泽东时代的中国，实行全面的“阶级灭绝”，在一个接一个的政治运动中，这些词汇变成了宣泄仇恨的工具和声讨“最凶残的敌人”的利器。五、六十年代，中国人高唱着“打败美帝野心狼”的战歌，准备在第三次世界大战中肩负起解放全人类的崇高使命；文革大批判中，被打倒的“阶级敌人”、特别是那些“走资派”，大都要被扣上“狼子野心”的帽子。
   改革开放以来，知识界开始反思文革的暴力崇拜、仇恨灌输和斗争哲学，遂有“我们是喝狼奶长大的一代”之说。但从九十年代中期开始，随着极端的独裁爱国主义情绪的高涨，爱国者们开始公开宣扬“狼性”。比如，一些精英在讲到中西文化差别时，有人大谈西方是“狼文化”而中国是“羊文化”，号召中国人要在全球化的竞争中多些“狼性”而少些“羊性”。1995年的畅销书《中国可以说‘不’》，表达了大众化的极端民族主义，以泼妇骂街的流氓腔调，宣泄民族仇恨，张扬大中国野心，美化嗜血精神。该书历数美国霸权对中国对世界犯下的种种滔天罪行，大骂美国人及其亲美派全是“贱坯”，勒令其“不许放屁”，全力煽动仇恨和好战的民族情绪。比如：“如果和解变得极不可能，我号召中国人民记住仇恨！”和“进行报复！”让台湾海峡“筑成一堵无形的哭墙！”“我们郑重建议：华盛顿建造一座更大更宽的阵亡军人纪念墙，……那座墙将成为美国人心灵的坟墓”。而中华民族的“顶尖人物注定要崛起”，他们的使命将是在这血染的风采中实现“领导21世纪”的野心，而美国霸权及其走狗注定“完蛋！”
   新世纪之初的9•11悲剧震惊世界，世界各国表达了巨大的愤怒和同情，但中国愤青却与极端穆斯林一样，沉浸在幸灾乐祸的叫好声中。2003年正好是中国的“羊年”，该年2月2日，航天飞机“哥伦比亚号”陨落，这不仅是美国的悲剧，也是人类的悲剧。而中国的互联网上充满了幸灾乐祸的叫嚣，表现出十足的“狼性”，高呼什么“羊年春节最美丽的烟火！！！ 好！！！该！！！”
   为此，我写了短文《那些吃狼奶长大的国人——为“哥伦比亚号”而鸣》。
   2004年以来，通过姜戎的小说《狼图腾》持续畅销，对“狼性”的呼唤骤然响起。
   各类媒体上一片“狼啸”。爱国愤青大讲“狼性”，御用精英大谈“狼文化”，甚至有报道说，“很多政要、商界领导人手一本。”比如，海尔集团董事局主席张瑞敏就说：“读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。”
   曾几何时，马背上的屠夫成吉思汗，以嗜血之剑征服了儒教中原，建立了歧视汉人的元朝帝国。怪诞的是，每当民族主义思潮高涨，爱国者一定要拿成吉思汗说事，把这个汉族的征服者变成了汉族的英雄，不提他马踏中原而只提他征服过欧亚大陆。正如鲁迅当年所言：“成吉思汗‘入主中夏’，术赤在墨斯科‘即汗位’，那时咱们中俄两国的境遇正一样，就是都被蒙古人征服的。为什么中国人现在竟来硬霸‘元人’为自己的先人，仿佛满脸光彩似的，去骄傲同受压迫的斯拉夫种的呢？倘照这样的论法，俄国人就也可以作‘吾国征华史之一页’，说他们在元代奄有中国的版图。”（《吾国征俄战史之一页》）
   现在，《狼图腾》再次高扬马背上的成吉思汗，特别突出成吉思汗及其游牧民族的“狼性”。《狼图腾》的作者姜戎在接受采访时也说：《狼图腾》的畅销，“原因在于‘狼’是农耕民族最怕的‘猛兽’，越怕就越想了解它的真相。二是竞争的时代需要强悍进取、不屈不挠的狼精神。三是中国的国民性格问题，已经到了必须认真重视和解决的时候了。”“中国病的病根就在于农耕和农耕性格。过去知识界也有不少人认为中国病的病根是在这里。”“由于中国的农耕土壤和狭隘的小农意识十分深厚，因此《狼图腾》必然遭受到强烈地反批判。但是今天现代社会的市场经济和新型人类的力量，也在迅速长。我推崇的狼精神也同时得到了许多读者强有力的支持。”（见《我身上有狼性也有羊性》中国新闻网2004年06月16日）
   
   与作者的预言相反，《狼图腾》非但没有遭到多少强烈的批评，反而得到热烈的追捧，该书连续数周排在小说类的榜首，号称发行上百万册，并引出一系列“狼书”。继《狼图腾》的持续热销而来的，是出版界的狼啸泛滥，《狼》、《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《藏敖》、《狼的故事》等鼓吹“狼性”的作品纷纷出笼，还有人写出《像狼一样思考——神奇的商业法则》，“狼图腾崇拜”正在大国崛起的口号下形成。怪不得有人评论说：“中国真的闹起狼灾了！”
   再看互联网的《狼图腾》连载留言版，尽管也有批判性声音，但主旋律是高度赞扬，用“狼烟滚滚”来形容也不过分。网民们讨论狼的精神与国民性、民族性、传统文化的关系，研究狼的战术和狼的习性，有网民留言说：“这是一部记录草原万物生死与共的抗争史，一部荡气回肠的草原赞美诗。这里充满了人类的善恶，自然界的情仇。实在是经典中的经典。”还有网友说：“当‘以狼为师，以狼为父’,当有:不屈，自尊，自强，誓不低头……的‘狼性’!!!”还有网民总结说：“狼的许多难以置信的战法很值得借鉴：其一，不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打围、截堵……其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑的时候，突然出击，置对方于死地。”
   二 狼的传人
   姜戎很自负，以为自己创作的不光是一部小说，更是在解开一个“世界之谜”。他在接受《北京青年报》记者吴菲记者采访时说：“我用半条命著《狼图腾》”，因为“狼图腾本身就是一个宏观概念、大课题、世界性的课题，甚至，是一个世界之谜。”（《北京青年报》2004年5月25日）
   就小说本身来看，作者似乎是在博览群书后才动笔的。小说以“狼性”与“羊性”之对比为主要观念框架，每一章前面都要“引经据典”。作者引用的古代经典有《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等，现代史论有陈寅恪、范文澜等著名史学家，还拉入法国人和英国人的史论，真可谓古今中外地为“狼文化”寻找正统的合法性。其中，有些历史记载的荒谬一目了然，但作者却煞有介事，用这些愚昧时代的传说来证明汉民族原本是狼性血脉，比如，“匈奴女嫁狼生子”和“突厥子与狼野合”等，居然就变成作者的论据。其实，如此“引经据典”，如同二千多年前的汉高祖刘邦，他为了证明自己作为“真命天子”的合法性，居然编造出自己生于母亲与巨龙的野合，实乃蛟龙转世，并斩杀白帝子。

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