摩訶般若波羅蜜多心経 （まかはんにゃはらみつたしんぎょう）
⇒これからとても大事な話をする。
観自在菩薩 （かんじざいぼさつ）
⇒とても透き通った高次元存在は
行深般若波羅蜜多時 （ぎょうじんはんにゃはらみったじ）
⇒あることに気づいた。
照見五蘊皆空 （しょうけんごうんかいくう）
⇒なんということだ
度一切苦厄 （どいっさいくやく）
⇒これですべて解決だ
舎利子 （しゃりし）
⇒とても優れた弟子よ
色不異空 (しきふいくう）
⇒あると思っていたものが無かった
空不異色 （くうふいしき）
⇒無いと思っていた、「初めから存在していた私」があった
色即是空 （しきそくぜくう）
⇒初めから私は居なかった。
空即是色 （くうそくぜしき）
⇒私は無限そのものであった。
受想行識 （じゅそうぎょうしき）
⇒存在しているという、私たち人間そのものは
亦復如是 （やくぶにょぜ）
⇒ただ、創造主の影であった。
舎利子 （しゃりし）
⇒一番、賢き者よ
是諸法空相 （ぜしょほうくうそう）
⇒すべては愛であった。
不生不滅 （ふしょうふめつ）
⇒揺るぎもなく
不垢不浄 （ふくふじょう）
⇒罰せられる者も無く
不増不減 （ふぞうふげん）
⇒すべては完璧であった。
是故空中無色 （ぜこくうちゅうむしき）
⇒だから安心しなさい。
無受想行識 （むじゅそうぎょうしき）
⇒あなた方の真理は
無眼耳鼻舌身意 （むげんにびぜつしんい）
⇒ただ、最初からあった。
無色声香味触法 （むしきしょうこうみそくほう）
⇒あると思っていた様々な感覚は
無眼界 （むげんかい）
⇒そのものが妄想であった。
乃至無意識界 （ないしむいしきかい）
⇒だから大安心しなさい。
無無明 （むむみょう）
⇒最初から何もない。
亦無無明尽 （やくむむみょうじん）
⇒あると思っているにすぎない。
乃至無老死 （ないしむろうし）
⇒これから言う事をよく聞きなさい。
亦無老死尽 （やくむろうしじん）
⇒あなたは居ないのだ。あなたは光そのものである。
あなたそのものが宇宙の真理（悟り）である。
無苦集滅道 （むくしゅうめつどう）
⇒だからこそ一切の苦しみはなく
（むちやくむとく）
⇒新たに悟ることさえもない。
以無所得故 （いむしょとくこ）
⇒不安に思うこともなく
菩提薩[土垂] （ぼだいさつた）
大安心の境地に行ったものは
依般若波羅蜜多故
（えはんにゃはらみつたこ）
⇒何も迷うこともなく
心無[四圭][石疑]
（しんむけいげ）
⇒最初から完全なのだ。
無[四圭][石疑]故
（むけいげこ）
⇒だから当然
無有恐怖
（むうくふ）
⇒なにも恐れるものがない。
遠離一切顛到夢想
（おんりいっさいてんどうむそう）
⇒すべてが永遠の平安であることがわかるであろう。
究竟涅槃
（くきょうねはん）
⇒だから何も気にすることはない。
三世諸佛 （さんぜしょぶつ）
⇒すべての仏は
依般若波羅蜜多故
（えはんにゃはらみったこ）
⇒みずからが宇宙創造主の影に過ぎないことに
気づいているので平和な境地にいるのだ。
得阿耨多羅三藐三菩提
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい）
⇒これがすべての真理である。
故知般若波羅蜜多
（こちはんにゃはらみつた）
⇒これで安心できる訳がわかりましたか？
是大神咒
（ぜだいじんしゅ）
⇒まず唱えなさい
是大明咒
（ぜだいみょうしゅ）
⇒そして浸りなさい。
是無上咒
（ぜむじょうしゅ）
⇒そして目覚めなさい。
是無等等咒
（ぜむとうどうしゅ）
⇒これがすべてです。
能除一切苦
（のうじょいっさいく）
⇒それを悟った人間は
真実不虚 （しんじつふこ）
⇒もう一切の苦悩にさいなまされる事もなく
故説般若波羅蜜多咒
（こせつはんにゃはらみつたしゅ）
⇒永遠なる創造主の影であったことに気づくのです。
即説咒曰 （そくせつしゅわつ）
⇒ほら、そうするとどうですか
羯諦 （ぎゃてい）
⇒真実とは
羯諦 （ぎゃてい）
⇒最初からここにあったという
波羅羯諦 （はらぎゃてい）
⇒ことに思い至るでしょう。
波羅僧羯諦 （はらそうぎゃてい）
⇒今こそあなたは
菩提薩婆訶 （ぼじそわか）
⇒無限の真理そのものになるのです。
般若心経 （はんにゃしんぎょう）
⇒これで話は終わりです。
婆様が 言っていたのは このことですね。
ありがとうございます
⇒これからとても大事な話をする。
観自在菩薩 （かんじざいぼさつ）
⇒とても透き通った高次元存在は
行深般若波羅蜜多時 （ぎょうじんはんにゃはらみったじ）
⇒あることに気づいた。
照見五蘊皆空 （しょうけんごうんかいくう）
⇒なんということだ
度一切苦厄 （どいっさいくやく）
⇒これですべて解決だ
舎利子 （しゃりし）
⇒とても優れた弟子よ
色不異空 (しきふいくう）
⇒あると思っていたものが無かった
空不異色 （くうふいしき）
⇒無いと思っていた、「初めから存在していた私」があった
色即是空 （しきそくぜくう）
⇒初めから私は居なかった。
空即是色 （くうそくぜしき）
⇒私は無限そのものであった。
受想行識 （じゅそうぎょうしき）
⇒存在しているという、私たち人間そのものは
亦復如是 （やくぶにょぜ）
⇒ただ、創造主の影であった。
舎利子 （しゃりし）
⇒一番、賢き者よ
是諸法空相 （ぜしょほうくうそう）
⇒すべては愛であった。
不生不滅 （ふしょうふめつ）
⇒揺るぎもなく
不垢不浄 （ふくふじょう）
⇒罰せられる者も無く
不増不減 （ふぞうふげん）
⇒すべては完璧であった。
是故空中無色 （ぜこくうちゅうむしき）
⇒だから安心しなさい。
無受想行識 （むじゅそうぎょうしき）
⇒あなた方の真理は
無眼耳鼻舌身意 （むげんにびぜつしんい）
⇒ただ、最初からあった。
無色声香味触法 （むしきしょうこうみそくほう）
⇒あると思っていた様々な感覚は
無眼界 （むげんかい）
⇒そのものが妄想であった。
乃至無意識界 （ないしむいしきかい）
⇒だから大安心しなさい。
無無明 （むむみょう）
⇒最初から何もない。
亦無無明尽 （やくむむみょうじん）
⇒あると思っているにすぎない。
乃至無老死 （ないしむろうし）
⇒これから言う事をよく聞きなさい。
亦無老死尽 （やくむろうしじん）
⇒あなたは居ないのだ。あなたは光そのものである。
あなたそのものが宇宙の真理（悟り）である。
無苦集滅道 （むくしゅうめつどう）
⇒だからこそ一切の苦しみはなく
（むちやくむとく）
⇒新たに悟ることさえもない。
以無所得故 （いむしょとくこ）
⇒不安に思うこともなく
菩提薩[土垂] （ぼだいさつた）
大安心の境地に行ったものは
依般若波羅蜜多故
（えはんにゃはらみつたこ）
⇒何も迷うこともなく
心無[四圭][石疑]
（しんむけいげ）
⇒最初から完全なのだ。
無[四圭][石疑]故
（むけいげこ）
⇒だから当然
無有恐怖
（むうくふ）
⇒なにも恐れるものがない。
遠離一切顛到夢想
（おんりいっさいてんどうむそう）
⇒すべてが永遠の平安であることがわかるであろう。
究竟涅槃
（くきょうねはん）
⇒だから何も気にすることはない。
三世諸佛 （さんぜしょぶつ）
⇒すべての仏は
依般若波羅蜜多故
（えはんにゃはらみったこ）
⇒みずからが宇宙創造主の影に過ぎないことに
気づいているので平和な境地にいるのだ。
得阿耨多羅三藐三菩提
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい）
⇒これがすべての真理である。
故知般若波羅蜜多
（こちはんにゃはらみつた）
⇒これで安心できる訳がわかりましたか？
是大神咒
（ぜだいじんしゅ）
⇒まず唱えなさい
是大明咒
（ぜだいみょうしゅ）
⇒そして浸りなさい。
是無上咒
（ぜむじょうしゅ）
⇒そして目覚めなさい。
是無等等咒
（ぜむとうどうしゅ）
⇒これがすべてです。
能除一切苦
（のうじょいっさいく）
⇒それを悟った人間は
真実不虚 （しんじつふこ）
⇒もう一切の苦悩にさいなまされる事もなく
故説般若波羅蜜多咒
（こせつはんにゃはらみつたしゅ）
⇒永遠なる創造主の影であったことに気づくのです。
即説咒曰 （そくせつしゅわつ）
⇒ほら、そうするとどうですか
羯諦 （ぎゃてい）
⇒真実とは
羯諦 （ぎゃてい）
⇒最初からここにあったという
波羅羯諦 （はらぎゃてい）
⇒ことに思い至るでしょう。
波羅僧羯諦 （はらそうぎゃてい）
⇒今こそあなたは
菩提薩婆訶 （ぼじそわか）
⇒無限の真理そのものになるのです。
般若心経 （はんにゃしんぎょう）
⇒これで話は終わりです。
婆様が 言っていたのは このことですね。
ありがとうございます