明治１４年（１８８１）２１才の時、バルト号の船長付のボーイとして
ウラジオストクに渡る。１年後に帰国し、その後上海に渡る。
明治１６年（１８８３）上海より帰国する。流暢なロシア語と社交術で、
再びボルガで働く。
長崎の歴史
稲佐はロシアマタロス休憩所が開かれて約２０年をたった頃である。
ロシアは地元の庄屋、志賀家から千坪近い土地を租借し病院や艇庫や
小工場を建て、水兵たちの休養の場としていた。
稲佐村にはホテル、両替所、レストランが作られ、
またロシア海軍の兵士達は民家を借り受け住んでいた。
お栄はここでロシア語を修得する。
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明治５年（１８７２）１２才の時、両親を相次いで失う。遠縁を頼って
茂木の旅館で女中奉公をする。
明治１２年（１８７９）１２月、料亭・ボルガの女将・諸岡まつを紹介され稲佐に来る。
まつの世話で稲佐のロシア将校集会所で家政婦として働く。
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「道永エイ 「おろしぁお栄」 道永エイは万延元年（１８６０）２月１８日
熊本県天草郡大矢野島大字登立村で父作次郎、
母タエの間に次女として生れる。
大野島は天草四郎時貞の出身地としても有名である。
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恵剣寺の僧になった赤穂義士－４
後発でありながら、赤穂義士が日本中で脚光を浴びたのは、
事件の発端が殿中という江戸のド真ん中であったからだろう。
片や、先行の深堀義士は、西のさいはてでの事件ゆえにマイナーの
立場に甘んぜざるを得なかった。
そのことに、島民が義憤を覚えるのも当然であろう。
深堀義士への同情と敬愛から、
彼らの慰霊を切望してやまない島民の心情が、
この伝説を生んだに相違あるまい。
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恵剣寺の僧になった赤穂義士－３
この島に渡ったのも、ここにおられた深堀の流人の方に
お礼申したい儀があったからである」
「深堀義士」が「赤穂義士」の討ち入りの範になったという
この伝説が生まれた根拠は……？
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恵剣寺の僧になった赤穂義士－２
檀家総代を枕辺に呼んで、次のように述べたという。
「拙僧は、実は赤穂四十七士の一人。寺坂吉右衛門信行と申す者。
家老大石さまのお計らいで、その命令を果たし、
切腹を免れたわけだが、その後、諸国を回って同志の回向を続けてきた。
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恵剣寺の僧になった赤穂義士－1
その後、数年を経て、一人の旅僧が久賀島の流人小屋を訪ねてきた。
羽右衛門はすでに赦免になり国に帰ってしまったことを島民が伝えると、
僧は一瞬の落胆ののち、喜色を浮かべた。
そのまま島の恵剣寺に住み着いた僧は、
やがて病に伏した。その臨終に際して、
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