謎解き、「受胎告知」 レオナルド・ダ・ヴィンチ

宗教と美術の関係のこの深さを今、ちょっと「受胎告知」を見たからといって、
何が解るものでもないのだろうけれど、
魔法をかけられてしまったから、
縛られた縄を解いてみたくなった。

何でこんな事しなきゃならないのか、
専門家に聞こうよ。

そこで、手元にあった本や、手に入れた本をガイドにレオナルドに向かっていった。そそそんな、むちゃな。

わかったことを少し。

この絵は、９８×２１７，５㎝　板　フィレンツェ近郊、モンテ・オリヴェト修道院にあった。
レオナルド２０代の作といわれる。

レオナルドは、１４５２年、４月１５日フィレンツェの公証人（弁護士のような職業）セロ・ピエロ・ダ・ヴィンチを父に、ダ・ヴィンチ家の耕作人と思われるカテリーナの間に、婚外子として生まれる。
そのため、祖父のアントニオに養育され、祖父の死後は、叔父フランチェスコが父代わりとなる。叔父には随分愛されていた様だ。
１５才頃、これまた、婚外子であるため、学校に行けず、父の配慮で、
メディチ家御用達の絵や彫刻などを手がけていたヴェロッキオ工房に入る。
そこでは、ボッティチェルリなどが既に腕をふるっていた。
師匠ヴェロッキオとの共作「キリストの洗礼」がこの頃。
後、父の３番目の妻に嫡子が生まれるのを機に、育った家を出る。
２４才の頃、ソドム事件の罪を受けるが、関係者の力により無罪となる。

メディチ家では、血の争いが続くが、、プラトンアカデミア、見せ物を作る才能を養う、格好の場所となる。

そういった自身の様々な混沌と戦いながら、「受胎告知」が生まれた。

他に、ヴェロッキオ工房のクレディと共描いた「受胎告知」があるが、
１４×５９㎝の小品で、祭壇画の裾に使われたらしい。
マリアや天使の顔は、クレディに描かれてしまい、
レオナルドの力が発揮されているとは言えない。

受胎告知の絵は、当時盛んに描かれていた。

天使ガブリエルは、「ルカ福音書」による主の言葉、
「あなたは男の子を身ごもるでしょう。その子をイエスと名付けなさい」
を伝えに、マリアの前に現れる。
鳩のような羽根、鳩は、神の言葉を運ぶ精霊の鳥。
白百合は、マリアの純潔の印。
黒々と浮かぶ影、影は神の光を受けていること。
それは何かの（ここでは受胎）徴候であることを暗示している。

対するマリア。
少女らしさを残しつつも、キリッと前を向いて、天使を見つめる。
告知されることを既に承知しているかのようだ。
胸元の書見台には、旧約聖書の「イザヤ書」第７章。
書かれている内容は、受胎告知を預言しているのだそうだ。

台そのものは、ヴェロッキオ工房がメディチ家のピエロ・ジョバンニのために作った石棺とほぼ同じもの。
石棺はルカ福音書によると、
マリアの懐胎をモーセの幕屋（もっとも神聖な場所）をおおう神の栄光に結びつけ、
神の子を宿すマリアの子宮を神との契約の棺を納めた幕屋に例えている。
のだそうだ。
従って、死をイメージするのではなく、
神の子を宿す神聖な場所としての棺なのだということなのだろう。

絵の右片隅に赤いベッドカバーが覗く。
赤は、神の犠牲の血の色。神がいることを暗示。

バックに柊、笠松、サイプラスの木々があるが、
絵にリズムを与えている。
サイプラスは、死の象徴なのだそうだ。
マリアのすぐ後ろに壁に不自然にサイプラスがあって、不思議な存在感がある。

天使ガブリエルは、威厳を含んで上目使いに念力も伴って右手を挙げながら
告げている。
その手に呼応したように、マリアの手が受け止める。
百合を持つガブリエルの手、聖書を支えてるマリアの手も小指を曲げて
神の物を手にしている。

自然の申し子であるべきイエスが、天使ガブリエルの足下の
草花で象徴されているのだろうか？
マリアは、石の床に椅子を置いて、腰掛けている。
既に胎内の子を神として受けているのだろうか？
これもイメージの対称になっているのだろうか？

などなどがわかってきた。
間違いや、誤解の点もあるかとは思うけれど、
とりあえず、現在の私の理解の現状です。
ふぅ～～～
ものすごい人と関わってしまったものだ。
でも、本当にものすごいのは、
彼の凄さは、これから始まるという事なのだ。

参考書
　ブルータス　４／１５
　処女懐胎　　岡田温志　著　中公新書
　レオナルド・ダ・ヴィンチ　　田中英道　著　　講談社学術文庫
　ダ・ヴィンチ・コード・デコーデット　　マーティン・ラン著　集英社