内藤です。先月行ったカナダのクィーンシャーロット諸島の話です。
今回はトーテムポールについて。
トーテムポール自体は皆さんご存知と思います。写真にあるような彫刻を施された丸太です。
しかし、その起源は明確ではありません。使われている木（杉の一種レッドシダー）が温帯雨林という環境の中でどうしても腐食してしまい、18世紀より古いものが残っていないため、詳しいことが調べられないからです。
もともとトーテムポールは、一般的にイメージされる屋外に独立して立つものより前にハウスポスト、つまり家の中の柱から発展したという説が有力です。屋内の柱に婚姻や葬式などその家の歴史が順次刻まれ次第に紋章のような役割を果たし、それがさらに発展して屋外の独立した記念碑（メモリアルポール）や棺（モーチュアリーポール）として立てられるようになったというものです。
トーテムポールのデザインはグリズリーやシャチなどの動物、人の顔など様々な要素を積み重ねた形状をしていて、モチーフやデザインは種族によって異なり、大きく二つのタイプに分けられます。
①南東アラスカのトリンギット族、カナダの北西ブリティシュコロンビア（クィーンシャーロット）のハイダ族等の北のスタイル。
使用する色が黒、赤、青緑（ターコイスブルー、トルコ石の色）の三色にほぼ限られることが大きな特徴。ワタリガラスやグリズリー、シャチを多用。
②南ブリティッシュ・コロンビア(バンクーバー島と近くの本土)、およびアメリカ北西部のワシントン州のワカシ語族とサリッシュ語を話す人びとの南のスタイル。
ワカシ語族のクワキウトル族のトーテムポールは典型的なもので伝説の鳥サンダーバードの彫刻や多くの色使い（黒、赤、白、青、緑、黄色など）が特徴。
トーテムポールに彫られるものは、一族のシンボルを意味し、前述の動物であったり、植物であったり自然の現象であったりと様々です。ですからトーテムポールは日本の家紋のようなものであって仏像のような偶像では無く、宗教的な崇拝の対象物ではありません（ここが誤解の多いポイント！）。
いわば祖先に関する伝承や事件、戦い、めでたい事などを動物や人の形に象徴的に刻み込んだ家系の歴史を表わすものと言った方がより正確でしょう。
トーテムポールが作られてきた北太平洋西岸は、前述の「温帯雨林」を形成するほど雨の多い気候です。その中でトーテムポールは、やがて朽ち果て土に返り、新たに芽生える森の養分となってきました。大地から作られたトーテムポールは大地に帰るという自然の摂理に従った考え方を先住民達は現在も持っています。これは彼らの昔からの考えであり、それが連綿と息づいています。ですから、朽ち行くトーテムポールを博物館等に移して保護すべきではないと考るのも、その考え方から導けば当然と言えるでしょう。
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）に乗り切ってました。
の音を聞くと、日本の夏はやっぱり風情があるなと、一人でつい頷いてしまいます。
竹内
