年間第12主日ミサ
第１朗読 ヨブ記 38章1、8～11
第２朗読 コリントの信徒への手紙二 5章14～17節
福音朗読 マルコによる福音書 4章35～41節
カトリック幟町教会
〒730-0016 広島県広島市中区幟町４−４２
４月４日は家内が鎌倉で生まれた日です。数年前に車を走らせて、鎌倉の海を見て鉢の木という和食処で妻の誕生日の食事をしました。
写真は海の風景１枚と続いて鉢の木での写真３枚です。
鎌倉は何時行ってものどかな昔の日本の風情があって良いものです。
６月16日
【本日の聖書朗読箇所】
第1朗読
エゼキエルの預言（エゼキエル 17:22-24)
第2朗読
使徒パウロのコリントの教会への手紙（2コリント 5:6-10)
福音朗読
マルコによる福音 (マルコ 4:26-34)
カトリック麹町 聖イグナチオ教会
https://www.ignatius.gr.jp/index_j.html
広島のカトリック幟町教会の今日のミサ動画配信です。
2024年5月26日 三位一体の主日
第１朗読 申命記 4章32～34、39～40節
第２朗読 ローマの信徒への手紙 8章14～17節
福音朗読 マタイによる福音書 28章16～20節
広島県広島市中区幟町4-42
電話 082-221-0621 FAX 082-221-8486
2024年５月５日復活節第６主日のミサ動画配信です。
カトリック葛西教会のミサ動画配信,のご案内です。
今日のミサの動画配信は、
https://www.youtube.com/watch?v=oW5kJwxQ8KQ
1969.6.24 松江教会献堂式
初代主任司祭 エドワード・グリフィン神父
1979.6 二代主任司祭 ジョン・マカティ神父 着任
聖アウグスチノ・カトリック葛西教会
東京都江戸川区中葛西 1-10-15
TEL: 03-3689-0014
東西線 西葛西駅または葛西駅から （徒歩15～20分）
カトリック葛西教会のミサ動画配信,のご案内です。
今日のミサの動画配信は、
https://www.youtube.com/watch?v=oW5kJwxQ8KQ
1969.6.24 松江教会献堂式
初代主任司祭 エドワード・グリフィン神父
1979.6 二代主任司祭 ジョン・マカティ神父 着任
聖アウグスチノ・カトリック葛西教会
東京都江戸川区中葛西 1-10-15
TEL: 03-3689-0014
東西線 西葛西駅または葛西駅から （徒歩15～20分）
アメリカ留学から帰国して直後の１９６１年に国分寺駅の南口を出た住宅街のアパートに住んでいました。１年間ばかりでした。
それから小金井に家を作り住んでいます。今日は旧懐の情にかられて国分寺駅界隈を歩いてきました。
昔住んでいたアパートは消えていました。新しアパートが並んでかつての面影がありませんでした。あまりにも古い老人の散歩でした。
写真はインターネットからお借りしました。
１番目の写真は国分寺駅の南口です。
２番目の写真は国分寺駅のホームの風景です。ここから本郷の東大に毎日通勤しました。
３番目の写真は現在の国分寺駅の商店街です。当時は商店が一切無くて貧し気な通路があるだけでした。
４番目の写真は国分寺市の郊外にある武蔵国分寺の脇にある水路です。ここだけは昔のままです。
趣味として私は世界の民族についてあれやこれやと調べています。
そんな趣味で集めたヨーロッパに住んでいる少数民族の写真をお送りいたします。今回は北方の少数民族に限ります。
１番目の写真はマンシ族の住居の夏の風景です。マンシ族はロシアのハンティ・マンシ自治管区の先住民です。ハントィとは近い親戚の意味で現在、およそ12,000人がロシアで暮らしています。写真の出典は、『マンシ、コリャーク、ンガナサヌィ… ロシアの絶滅しそうな少数民族』http://osoroshian.com/archives/37793045.html です。
２番目の写真は街に出て来たマンシ族の家族の写真です。
３番目の写真は昔のサーミ民族の家と民族衣装を着た家族の写真です。このような家には住んでいましたが現在は近代的な家に住んでいます。テントは夏だけ使うトナカイの放牧地の休憩用で、中で焚火をして弁当を食べたりコーヒーを淹れます。このような民族は北欧からロシアの西北部のかけて住んでいます。サーミ民族はラップ人とも呼ばれています。
４番目の写真はコリャーク族です。
犬ぞりのマッシャー（乗りて）はイルピリ村の住人です。
カムチャッカの北部に暮らすこの民族は現在6,000人しかいません。世界で最も北に住む民族の一つです。写真の出典は、『マンシ、コリャーク、ンガナサヌィ… ロシアの絶滅しそうな少数民族』http://osoroshian.com/archives/37793045.html です。
５番目の写真はンガナサヌィ族です。
この民族はロシアのクラスノヤルスク州のタイミル地方に住んでいます。ユーラシアの一番北で暮らす民族です。860人です。自称は「ニャ」（友という意味）です。
６番目の写真はロシアのドルガヌィ族です。
テュルク諸語を話す民族の中で世界で一番北に住む民族です。ロシア正教を伝えたコサックたちはドルガヌィ人に自分達の苗字を与えたのです。クドゥリャコフ、ジャルコフ、チュプリン、ポロトフ等でその苗字は今でも残っている。
現在8000人以下でクラスノヤルスク州とサハ共和国で暮らしています。
７番目の写真はイテリメン族です。カムチャッカ半島の先住民です。「イテンメン」（「ここに住んでいる」）という名前の発音が変化しこの様な呼び方になったそうです。
今日はカトリック関口教会の四旬節第4主日のミサにインターネットを通じてあずかりました。ミサの風景写真をお送り致します。
今日のカトリック関口教会の年間第６主日のミサの動画配信です。
年間第６主日
カトリック東京カテドラル関口教会 主任司祭:天本昭好
関口教会は1900年に正式に小教区として設立されました。1918年に大司教館が移転し、1920年に築地教会から関口教会に東京の司教座聖堂（カテドラル）が変更となり現在に至ります。
戦後、ドイツ・ケルン教区の多大な支援により1964年12月8日には、丹下健三氏の設計による東京カテドラル聖マリア大聖堂が献堂されました。
今日のカトリック関口教会の年間第５主日のミサの動画配信です。
年間第５主日
主任司祭挨拶
カトリック東京カテドラル関口教会 主任司祭:天本昭好
関口教会は1900年に正式に小教区として設立されました。1918年に大司教館が移転し、1920年に築地教会から関口教会に東京の司教座聖堂（カテドラル）が変更となり現在に至ります。
で聖堂は消失してしまいます。戦後、ドイツ・ケルン教区の多大な支援により1964年12月8日には、丹下健三氏の設計による東京カテドラル聖マリア大聖堂が献堂されました。
関東地方のお正月の風物詩の一つに箱根駅伝があります。
関東学連加盟校の大学の学生だけに出場権があります。ですからこのイベントは関東地方のローカル文化です。
この駅伝は１月２日の東京から箱根まで５人の学生が走り、今日復路をまた５人で競います。
今年もこの箱根駅伝が始まりました。我が家では熱狂的に好きな家内が毎年８時から１３時までテレビを見て声援を送っています。こうして新しい年が始まります。
１番目の写真は現在の箱根駅伝のコースです。
この駅伝は箱根山の登り下りが興味深いレース展開になります。
２番目の写真はその箱根山のコースです。
帰りの駅伝は次の朝の８時に芦ノ湖畔をスタートします。箱根を下りる帰りのコースは毎年波乱万丈になります。
この箱根駅伝が大好きな家内二日間テレビに釘づけになっています。これが我が家のお正月の風景です。
私の趣味は歴史です。箱根駅伝の歴史を調べるのが楽しいのです。
いろいろ調べた結果、http://history-land.com/hakone-ekiden/ の資料が明快至極なので以下に引用することにしました。
（１）箱根駅伝には１００年の歴史があるのです。
1920年に始まったのが箱根駅伝です。
第一回の参加校は明治、早大、慶大、東京高師（いまの筑波大）というわずか四校のみの状態でした。初期の大会の開始時刻は、午前中の授業の影響もあって午後から始まるようになっており、選手がゴールした時は真っ暗になっていたことも少なくありませんでした。
さてこの駅伝の１９２３年の第４回大会からは、夜間学生の出場が禁止されます。これは新聞配達を行っている勤労学生はその道のプロであるから、アマチュアではないという事が主張された為でした。
また1927年の第８回大会では、大正天皇崩御を受けて開催が４月にずれこみ、出場校もわずか５校という状態になった事もありました。
（２）戦前の箱根駅伝の優勝校
戦前の優勝校の主な顔ぶれですが、1920年から1934年までの15回の大会のうち早大が７回、明治が５回の優勝を飾っており、まさに二強といってよい時代でした。また、1935年の第16回からは、日大が大会初の4大会連続優勝を飾った事でも話題になっています。
（３）箱根駅伝が受けた第二次世界大戦の影響
第二次世界大戦の影響は箱根駅伝にも及んでいます。1941年には戦争により、東海道と箱根路の使用が禁止されたことを受け、明治神宮から青梅の熊野神社間で往復する形で箱根駅伝が実施された事もありました。しかし、これは歴代の大会にはカウントしていません。
また、その翌年の１９４２年には戦時命令として日本学連が解体され、駅伝大会も中止となります。しかし1943年には、戦時下ながら靖国神社から箱根神社までを往復するコースに変更され実施され、日大が５回目の優勝を果たしています。
しかし、その後3年間の大会は、戦争の影響により再び中止とされています。
このように現在隆盛している箱根駅伝にも苦難の歴史があったのです。
（４）戦後の箱根駅伝と1987年の日本テレビによる実況放送の開始
戦後の箱根駅伝の歴史は、1947年の23回大会から再開されます。初めて予選会が導入されたのがこのときでした。また、読売新聞社が共催に名乗りをあげるも、GHQの指導により後援にとどまることになりました。
この頃の箱根駅伝の特徴として、学生の数が少なく、出場者の10名を揃える事が困難だったこともありました。そのため他の陸上競技の選手を入れたりしていたのです。
戦後の優勝校の趨勢は以下のとおりです。
1960年代前半まではほぼ中大の独壇場といってよい時代でした。そして1969年から1980年頃までは日体大が、その後は順大が台頭します。90年代は大東文化大、山梨学院大、神奈川大などが台頭しています。
2000年代には駒大が初優勝。2008年に至るまで6回もの優勝を重ねます。当時の駒大と順大の覇権争いは紫紺対決と呼ばれ注目されました。2009年には東洋大初優勝し、その後４回の優勝を重ねた後、2015年からは青学大が連覇しています。このように時代によって強い大学がガラリと変わるのが興味深いですね。
ラジオ中継の歴史にも変化が見られます。1953年にはNHKラジオによる全国中継がはじまり、1979年にはテレビ東京による初のテレビ中継があり、ゴールだけ生放をしました。翌年もNHKテレビが二区のみ中継しています。全国的な中継は1987年の日本テレビにより行われ現在に至っています。この頃から箱根駅伝が有名になり現在の隆盛につながっています。
以上の歴史を要約すると、１戦前の日本学連主催の時代、２戦時下の混乱期、３戦後の復活と読売新聞社の参加の時代、４1987年の日本テレビの実況放送の開始以後の時代の４つの時代に別けることが出来ます。
箱根駅伝が関東地方のお正月の風物詩として定着したのは日本テレビの実況放送以後のことです。１９８７年の後のことです。
テレビは日本の風物詩もどんどん変えて行くのです。
そして時代によって強い大学がガラリと変わるのが興味深いです。
往路１０７.５Km 復路１０９.６KM 計２１７.１ＫＭを１０人の選手が襷を繫ぐのですからさまざまなドラマが毎年生まれます。
我が家ではお正月の２日と３日は箱根駅伝のテレビ実況放映が非常に重要になっています。
全国に住んでいる方々は箱根駅伝にご興味があるでしょうか？長距離走なら何でも興味があるという方は見ていると思います。
しかし各地には出雲駅伝のようにいろいろなものがあるので箱根駅伝はローカル文化と考えるのが公平な考え方ではないでしょう？
ローカル文化は人生を豊かにし大切なものです。
私は全国各地に豊かなローカル文化があることが日本を幸せな国にすると信じています。
それはそれとして、今日も皆様のご健康と平和をお祈り申し上げます。後藤和弘（藤山杜人）