祈りとして叶わざることなし？

聖教新聞社発行の「新会員の友のために」という小冊子が我が家にありました。２００２年発行で、この頃に入会した人間などうちにはいないのに何故こんなものがあるのか不明ですが、いいネタ探しと読んでみました。

ツッコミどころは満載です☆

で、最初のほうで気になったトコロを記事にしてみます。

仏道は道理、祈りは必ず叶う！

どうして祈りが叶うのかについて考えてみましょう。

日蓮大聖人は、私たちの祈りが必ず叶うことを次のように仰せです。

「たとえ大地をさして外れることがあっても、虚空（おおぞら）をつないで結びつける人があっても、また、潮の満ち干きがなくなったとしても、太陽が西から昇ることがあったとしても、『法華経の行者』（妙法を実践する人）の祈りが叶わないことは、絶対にないのです」（御書１３５１ページ、趣意）

大地をさして、はずれるということはありません。また大空をつなぎ止めておくことなどできません。潮の干満は必ずあり、太陽も必ず東から昇ります。こうした真理や宇宙の法則以上の確かさで、私たちの祈りは必ず叶う、と仰せなのです。

えーと、御書での言いたいことと解説とが違っているように見えるのは私だけでしょうか？私の読解力の問題ですか？

「何があっても叶うよ」って言ってるのが御書で、その「何が」を否定して真理や宇宙の法則にこじつけている。

だいたいどうして「こうした真理や宇宙の法則以上の確かさで私たちの祈りは必ず叶う」のか、どこにも説明はない。

その後には

（中略）

「祈りとして叶わざることなし」の信心ですが、同時に「仏法は道理」です。現実の生活、仕事、また勉学などにおいて願いや目標を叶えるための努力をしないで、祈っていればいいと安易に考えるのは間違いです。努力した延長に、祈りは叶うのです。言ってみれば、祈りとは、努力し、目標を成就させていくための”エンジン”なのです。

さらに、その時は思うような結果にならない場合があったとしても、後になってみると、一番良かったという方向になっていくのが信心の功徳です。

私はこの”エンジン”という言葉に違和感を覚えました。祈り＝信心ですよね。信心がなければ”エンジン”がないと言っているんですよね？

エンジンと言うからには人間＝車にたとえているのでしょう。ではエンジンのない車とは？最早それは車ではありません。ということは、信心しない人間＝人間ではない。って極論ですか。

私がこの”エンジン”の箇所に言葉を当てはめるなら、フロントガラスの下から出てくるクリーナー液くらいでしょうか？なくても困らない。視界が曇ったとき、助けになる。でもなくても走れる。

しかし「叶わざることなし」の祈りに求めるものは、多くの人は奇跡的なものではないのでしょうか？治らない病気を治したいとか、努力ではどうしようもないことを解決したいとか。

そんな奇跡を叶える力はないというのが、最後の文章で分かりますね。

後になったら叶わなかったことが良い道だったんだよ。って、そんなの誰にも分からないよね？そんなこと言い出したら、もっと最善の道があるかも知れないですよね。いやいや、それよりも最初の願いをちゃんと叶えてくれよ、って思わないですかね？

思わないんでしょうね～。

あと「功徳」って善行を重ねる行為かと思うんですが（功徳を積む）、「信心の功徳」っていう使い方は正しいんですか？仏法用語なので確信はないですが…。いいなら、いいですけど。

他にもよく言われる転重軽受という用語も、こじつけ臭がプンプンします。これはまた別の機会に書きますね。