Mythologique神話学「裸の男Homme Nu」神話学4巻を読む 1

（2023年10月5日）はじめに：「裸の男」はレヴィストロース神話学の第4巻、最終を締めくくる。出版は1971年9月パリPlon社、621頁、収録神話は284。構造主義人類学の集大成にふさわしい充実を見せている。本巻全ページを紹介するのは難しい、家族の秘密Secrets de famille (第一部イシスの冒険)と木霊合わせJeux d’échos（二部アビ女）を取り上げる。140頁分、全体4分の1ですが本巻の訴えかけ趣旨は紹介できると思います。
前文（Prologue）ではロッキー山脈西側、プラトーと呼ばれる高原とそこを舞台にして登場する部族の名称、居住域、民族誌が語られる。Klamath、Modoc、Yana族が主体となります。


神話学4巻　左から生と調理、蜜から灰へ、食事作法の起源、裸の男　（出版は1964年から71年）

裸の男と第3巻の食事作法の起源


北米大陸(左)と裸の男の舞台、網地域。下は各部族の居住地。


（南米マトグロッソのボロロ族神話が新大陸神話すべての基準、南米から北米に伝播したーがレヴィストロースの主張。神話北上説にまとめている。別投稿）
4連作の神話学では最終第4巻も第1巻「生と調理、Le cru et le cuit」と内容が有機的に重なる。有機的とは神話の構造分析とその成果、構造的な重なりを意味する。第1神話（火と水の起源M1ボロロ族）が北米の北端に伝播し神話のM530（イシスの冒険）が語り継がれる、南北8千キロの隔たりにも類似が指摘される　；

« Cette relation de symétrie s'étend à tous les aspects du mythe. Ainsi, l'inceste avec l'épouse du père qui sert de départ à mythe un M1 s’inverse dans M 530 et 531, en inceste avec une épouse du fils. Par vengeance dans le premier cas, par calcul d'un seconde, le père isole son fils au sommet d'un arbre ou paroi rocheuse sous prétexte de l'envoyer dénicher, ici des aras prototype des oiseaux frugivores, là, des aigles prototypes des rapaces. Le héros prisonnier endure la faim et la soif et son corps se décharne par suite de d'une agression externe ou par des dépérissements interne, jusqu’à ce que le fassent redescendre des vautours mâles et cannibales dans M1, d'un papillon femelle dans M530 » (page 30)

要訳：M1とM53xの共通点は、M1では父の連れ合い（原神話では実の母）との相姦、M530では子の嫁と父（義父）との相姦に逆転する。以下、父殺しは復讐対計算づく、鳥の巣荒らしの一方はオウム、片方は猛禽類を狙う。父に騙され主人公は崖に孤立（樹上に取り残され）、餓死に果てるものち、雄ハゲワシ（雌チョウチョ）に救済される。このように両神話の筋道には共通する流れがありかつ、登場者の地位などでは逆転を見せる。レヴィストロースはこれらの相違を « relation de symétrie » 対称性の関係と伝えます。人物の地位には差異が明らかなるも、筋立てでは類似がまさる。反方向でのベクトルゆえに対称性が浮き立つ。
北米神話群の中核となる神話は「イシスの冒険」、もう一方にイシスと対立する「アビ＝水鳥＝の女」文化の破壊者があげられる。実は、両神話はKlamaths族の言い伝えでは「イシスの冒険」で統合されている。まさに壮大な人類誕生詩となる。イシスの冒険を紹介します。了　2 に続く。