12月の観察会のあとで、果実の計測をしました。その作業が終わってから、私はこれを自宅に持ち帰り、大きさ別に並べてみました。最大のものがシロダモ、最小がムラサキシキブでした。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/15/ba/7fa51f1bd8f038c5d343928a225aab0d.jpg)
大きさ順(左上から右下へ)に並べた果実類
それから今度は黒系、赤系、その他と色別に並べ直してみました。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/59/06/8c9c8ba2ba6d051db65777928f9f81e6.jpg)
色別に並べた果実類.上が黒系、3行目が赤系、右下の3つはその他
私はこういうふうに規則を決めてきちんと並べることが好きですが、それは統一感、あるいは整然としたことが好きだからかもしれません。
ただ果実の場合はやはりいろいろな色があるということに楽しさがあるのも確かです。そこで私はこれを木皿に入れてみました。そうすると、なんとも楽しい雰囲気が醸成されました。それは「きちんとした」ことの魅力ではなく「ごちゃごちゃした」ことの魅力といえると思います。ごちゃごちゃ感ということでいえば、ガラスか金属の容器でもよいのですが、ここはやはり木皿がなじみます。ぬくもり感のある木皿に赤や青や黒の果実がいろいろ並んでいる。これを見ると胸がときめくようなよろこびがあります。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/12/8c/1b9c64ad4dd12453844eeacb27b9d8d4.jpg)
木皿に入れた果実類
私は、それは私たちがサルの一種だからだと思います。果実食であるサルは、赤系の果実を見つけることをしてきたはずです。緑の中に赤やオレンジの果実を見つけることは、生活の基本でした。たまに動物を殺して食べることもあったでしょうが、それは滅多にないボ−ナスで、それだけに頼っては生きていけません。われわれの祖先はその後、ドングリ類や、さらには穀類などを利用するようになりますが、それより前のずっと長いあいだ、私たちの祖先は果実を食べてきました。そのDNAは私たちの中に確実に残っています。
私はこのように人間をサルの一種としてとらえてみるようにしています。学生の実習などで野山を連れあるくとき、だいたい15人くらいを境にして、それ以上だとうまくいきません。どうしても説明を聞かない学生が出て来るし、解説する側も集中力を欠く傾向があります。考えてみれば、スポーツの1チームの人数は野球は9人、サッカーは11人、多めのラグビーでも15人です。軍隊の基本単位もその程度でしょう。私は、それはヒトがハンターとして進化するなかで獲得した性質によるのだと思います。リーダーがいて、メンバーがいて、大物猟をするとき、15人程度よりも少ないと人手が足りなくて獲物の追い出しがむずかしくなるだろうし、それ以上になると意思伝達がうまくゆきません。このように、人の行動や思考は、人をサルの一種と見ると納得できることがあります。
エドワード・ウィルソンはこの考えを進め、「バイオフィリア」という概念を提唱しています(ウィルソン「バイオフィリア」、狩野訳、1994)。バイオフィリアというのは「生きもの好き」という意味ですが、その内容はヒトの行動を進化的に考えると、ヒトは目にする無数のものの中から生きものを峻別する能力があり、強い関心をもつということです。そして生きものと接したいと感じるというのです。そしてそれはヒトが自然の中で生き、その中で食べ物としての生きものを見つけ、食べられるか食べられないかを区別し、覚える必要があったし、危険な動物や有毒な植物には不気味さや恐怖心を持つ必要があった、だからそのような性質が遺伝的に組み込まれているのだというのです。これはたいへん説得力のある説です。
ウィルソンは人のさまざまな好みは長いサバンナ生活で獲得されたと言います。だから人は見晴らしのよい場所を好むし、同時に水の得やすい河辺などを好むといいます。意外であり、おもしろいと思ったのは、日本庭園もサバンナのイメージだというのです。確かに日本庭園は日本の自然を代表する森林のようではなく、芝生にツツジの低木があり、刈り込みをする造園管理をします。ウィルソンは、これはサバンナの景観だというのです。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/24/fa/58133e6d280751bea122ae7c22325ac8.jpg)
サバンナをイメージさせるといわれる日本庭園(島根県の足立美術館)
さて、果実にもどります。サルである私たちの祖先は野山で果実を探して食べていたはずです。緑の中で赤い果実を見つけることはきわめて重要なことでした。それを口にして味を確認し、食べられるものとそうでないものを区別して、覚えたことでしょう。
私が果実類を木皿に入れたとき、理屈抜きに楽しい気持ちになったのは、これで説明できそうです。でも、それは赤い実を見てうれしく感じたことの説明になっても、いろいろな果実があることを見て楽しいと感じたことの説明にはなりません。
このことを少し強引に説明してみます。人類の祖先はおいしいものがたくさんあれば大量に採集して持ち帰ったことでしょうが、想像すればわかるように、いくらおいしくても同じものだけを食べるのはうんざりするもので、少しでも違うものが混じっているほうが食事にアクセントがつくものです。
だから木皿にいろいろな果実があるのを楽しく感じたといえるかどうかあまり自信はありません。そこは今後の課題としたいと思いますが、そのことが私たちの本質的な性質であるとして話を進めます。もしそうであるなら、人は、さまざまであること、つまり多様性を好むということになります。
ある日に集めた果実を並べることから、人類進化のこと、人の本質にまで話を広げるのは強引であるに違いありません。しかしこのときの体験は、私にとってはなかなか示唆的なことでした。人にはものごとをきちんと並べることの整然さに惹かれる面と、ごちゃごちゃといろいろなものが雑然とあることに惹かれる面があるのは確かなことのように思えます。前者が極端に強調された時代が70年ほど前のこの国にありました。それが行き過ぎであったことは多くの日本人が腹の底まで感じたことです。では戦後それを本当に脱却したと言えるでしょうか。私にはそうは思えません。
あるとき私はスペインからの留学生と上野動物園でゾウの実験をしたことがあります。動物園ですから小学生や幼稚園児が来ます。私は「かわいいな」と思って見ていたのですが、そのときスペインの留学生がつぶやきました。
「これが日本ですよね。動物園に来ても引率され、管理されている。こうして小さいときから集団行動に慣れていくんですね。」
彼は日本とスペインの違いを言っただけなのか、少し批判的に言ったのかわかりませんでしたが、そのことばは私の中に今でも突き刺さっています。
我が家の子供たちが小学校のとき、学校で作品展があったので見に行きました。広い講堂のようなところに絵と習字が1年生から学年順に並べられていました。それを見ると1年生の作品は個性的でひとつひとつが違っていましたが、3年生くらいから急に絵の雰囲気が同じになりました。習字も同じで、まるでコピーのように同じ字になるのです。
思うに、教育には知らないことを知らせる、できないことをできるようにするという大きな目的があります。それは基本的に大切なことで、江戸時代から「読み書きそろばん」と言われたのはそれを象徴的に表わしています。しかし十分に読める字が書けるようになったあとで、さらにコピーのように同じ字を書くように型にはめていくのは行き過ぎです。少なくともヨーロッパ人から見たらそう思えるようです。
そうして育った大人は、会社のために一心不乱で働くとか、家庭生活を犠牲にして仕事を優先するようになります。こうした体質は、戦中と戦後で社会体制が変わっても、本質的にはまったく変わっていないように思えます。「個性を尊重しよう」、「ナンバーワンよりオンリーワン」と謳われるということは、現実がそうでないということを皮肉に示しています。
目を世界に転じると、第二次世界大戦が終わって半世紀が過ぎたころから、先進国が内向きになり、政治的、経済的に不順な国からテロリストが生まれています。それは自分たち以外の人や国を理解せず、偏見を持ち、それをさらに先鋭化するためです。そういう現実を見るにつけ、「人間とはそういうものなのか」と絶望的な気持ちになります。
しかし、もしそれは人間のもつ一面にすぎず、私たちは実はそれと同じほど多様性を好む性質を持っているとすれば、大きな希望が持てるように思います。多様性を好むということは、自分とは違う人に興味を持つということです。しかし、その違いはし足あ「違うからよくない」とか、「違うから劣っている」とされがちです。しかし、私たちが果実に対して感じるように、いろいろな色や形があることのほうがよいと考えるようになれば、「これにはこういう良さがあるし、あれにはあの良さがある」と考えることになり、「いろいろあることで全体ができており、その全体を大切にすることがよいことなのだ」と考えることになります。
戦争中に日本人が極端な考えに陥ったのは、そのような教育が行われたためであることは明らかです。そうであれば、私たちは子供に対して、人の持つもうひとつの側面である多様性を好むという性質を正しく育てるよう導くべきだと思うのです。
つづく
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大きさ順(左上から右下へ)に並べた果実類
それから今度は黒系、赤系、その他と色別に並べ直してみました。
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色別に並べた果実類.上が黒系、3行目が赤系、右下の3つはその他
私はこういうふうに規則を決めてきちんと並べることが好きですが、それは統一感、あるいは整然としたことが好きだからかもしれません。
ただ果実の場合はやはりいろいろな色があるということに楽しさがあるのも確かです。そこで私はこれを木皿に入れてみました。そうすると、なんとも楽しい雰囲気が醸成されました。それは「きちんとした」ことの魅力ではなく「ごちゃごちゃした」ことの魅力といえると思います。ごちゃごちゃ感ということでいえば、ガラスか金属の容器でもよいのですが、ここはやはり木皿がなじみます。ぬくもり感のある木皿に赤や青や黒の果実がいろいろ並んでいる。これを見ると胸がときめくようなよろこびがあります。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/12/8c/1b9c64ad4dd12453844eeacb27b9d8d4.jpg)
木皿に入れた果実類
私は、それは私たちがサルの一種だからだと思います。果実食であるサルは、赤系の果実を見つけることをしてきたはずです。緑の中に赤やオレンジの果実を見つけることは、生活の基本でした。たまに動物を殺して食べることもあったでしょうが、それは滅多にないボ−ナスで、それだけに頼っては生きていけません。われわれの祖先はその後、ドングリ類や、さらには穀類などを利用するようになりますが、それより前のずっと長いあいだ、私たちの祖先は果実を食べてきました。そのDNAは私たちの中に確実に残っています。
私はこのように人間をサルの一種としてとらえてみるようにしています。学生の実習などで野山を連れあるくとき、だいたい15人くらいを境にして、それ以上だとうまくいきません。どうしても説明を聞かない学生が出て来るし、解説する側も集中力を欠く傾向があります。考えてみれば、スポーツの1チームの人数は野球は9人、サッカーは11人、多めのラグビーでも15人です。軍隊の基本単位もその程度でしょう。私は、それはヒトがハンターとして進化するなかで獲得した性質によるのだと思います。リーダーがいて、メンバーがいて、大物猟をするとき、15人程度よりも少ないと人手が足りなくて獲物の追い出しがむずかしくなるだろうし、それ以上になると意思伝達がうまくゆきません。このように、人の行動や思考は、人をサルの一種と見ると納得できることがあります。
エドワード・ウィルソンはこの考えを進め、「バイオフィリア」という概念を提唱しています(ウィルソン「バイオフィリア」、狩野訳、1994)。バイオフィリアというのは「生きもの好き」という意味ですが、その内容はヒトの行動を進化的に考えると、ヒトは目にする無数のものの中から生きものを峻別する能力があり、強い関心をもつということです。そして生きものと接したいと感じるというのです。そしてそれはヒトが自然の中で生き、その中で食べ物としての生きものを見つけ、食べられるか食べられないかを区別し、覚える必要があったし、危険な動物や有毒な植物には不気味さや恐怖心を持つ必要があった、だからそのような性質が遺伝的に組み込まれているのだというのです。これはたいへん説得力のある説です。
ウィルソンは人のさまざまな好みは長いサバンナ生活で獲得されたと言います。だから人は見晴らしのよい場所を好むし、同時に水の得やすい河辺などを好むといいます。意外であり、おもしろいと思ったのは、日本庭園もサバンナのイメージだというのです。確かに日本庭園は日本の自然を代表する森林のようではなく、芝生にツツジの低木があり、刈り込みをする造園管理をします。ウィルソンは、これはサバンナの景観だというのです。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/24/fa/58133e6d280751bea122ae7c22325ac8.jpg)
サバンナをイメージさせるといわれる日本庭園(島根県の足立美術館)
さて、果実にもどります。サルである私たちの祖先は野山で果実を探して食べていたはずです。緑の中で赤い果実を見つけることはきわめて重要なことでした。それを口にして味を確認し、食べられるものとそうでないものを区別して、覚えたことでしょう。
私が果実類を木皿に入れたとき、理屈抜きに楽しい気持ちになったのは、これで説明できそうです。でも、それは赤い実を見てうれしく感じたことの説明になっても、いろいろな果実があることを見て楽しいと感じたことの説明にはなりません。
このことを少し強引に説明してみます。人類の祖先はおいしいものがたくさんあれば大量に採集して持ち帰ったことでしょうが、想像すればわかるように、いくらおいしくても同じものだけを食べるのはうんざりするもので、少しでも違うものが混じっているほうが食事にアクセントがつくものです。
だから木皿にいろいろな果実があるのを楽しく感じたといえるかどうかあまり自信はありません。そこは今後の課題としたいと思いますが、そのことが私たちの本質的な性質であるとして話を進めます。もしそうであるなら、人は、さまざまであること、つまり多様性を好むということになります。
ある日に集めた果実を並べることから、人類進化のこと、人の本質にまで話を広げるのは強引であるに違いありません。しかしこのときの体験は、私にとってはなかなか示唆的なことでした。人にはものごとをきちんと並べることの整然さに惹かれる面と、ごちゃごちゃといろいろなものが雑然とあることに惹かれる面があるのは確かなことのように思えます。前者が極端に強調された時代が70年ほど前のこの国にありました。それが行き過ぎであったことは多くの日本人が腹の底まで感じたことです。では戦後それを本当に脱却したと言えるでしょうか。私にはそうは思えません。
あるとき私はスペインからの留学生と上野動物園でゾウの実験をしたことがあります。動物園ですから小学生や幼稚園児が来ます。私は「かわいいな」と思って見ていたのですが、そのときスペインの留学生がつぶやきました。
「これが日本ですよね。動物園に来ても引率され、管理されている。こうして小さいときから集団行動に慣れていくんですね。」
彼は日本とスペインの違いを言っただけなのか、少し批判的に言ったのかわかりませんでしたが、そのことばは私の中に今でも突き刺さっています。
我が家の子供たちが小学校のとき、学校で作品展があったので見に行きました。広い講堂のようなところに絵と習字が1年生から学年順に並べられていました。それを見ると1年生の作品は個性的でひとつひとつが違っていましたが、3年生くらいから急に絵の雰囲気が同じになりました。習字も同じで、まるでコピーのように同じ字になるのです。
思うに、教育には知らないことを知らせる、できないことをできるようにするという大きな目的があります。それは基本的に大切なことで、江戸時代から「読み書きそろばん」と言われたのはそれを象徴的に表わしています。しかし十分に読める字が書けるようになったあとで、さらにコピーのように同じ字を書くように型にはめていくのは行き過ぎです。少なくともヨーロッパ人から見たらそう思えるようです。
そうして育った大人は、会社のために一心不乱で働くとか、家庭生活を犠牲にして仕事を優先するようになります。こうした体質は、戦中と戦後で社会体制が変わっても、本質的にはまったく変わっていないように思えます。「個性を尊重しよう」、「ナンバーワンよりオンリーワン」と謳われるということは、現実がそうでないということを皮肉に示しています。
目を世界に転じると、第二次世界大戦が終わって半世紀が過ぎたころから、先進国が内向きになり、政治的、経済的に不順な国からテロリストが生まれています。それは自分たち以外の人や国を理解せず、偏見を持ち、それをさらに先鋭化するためです。そういう現実を見るにつけ、「人間とはそういうものなのか」と絶望的な気持ちになります。
しかし、もしそれは人間のもつ一面にすぎず、私たちは実はそれと同じほど多様性を好む性質を持っているとすれば、大きな希望が持てるように思います。多様性を好むということは、自分とは違う人に興味を持つということです。しかし、その違いはし足あ「違うからよくない」とか、「違うから劣っている」とされがちです。しかし、私たちが果実に対して感じるように、いろいろな色や形があることのほうがよいと考えるようになれば、「これにはこういう良さがあるし、あれにはあの良さがある」と考えることになり、「いろいろあることで全体ができており、その全体を大切にすることがよいことなのだ」と考えることになります。
戦争中に日本人が極端な考えに陥ったのは、そのような教育が行われたためであることは明らかです。そうであれば、私たちは子供に対して、人の持つもうひとつの側面である多様性を好むという性質を正しく育てるよう導くべきだと思うのです。
つづく