浦志强：之前巴州公安局出具的《嘎玛桑珠抓获经过》，开庭的时候控方又把证据抽掉了，可能觉得这个不妥，泄露了政法委的天机，结果举证就变成证据不全。等于拿九八年已经销案的东西来证明抓他的经过。开庭的时候我说你交还是不交，控方说全交完了，我说那好，我来交，我给你补。我就把我们抄到的这个材料，作为辩方证据交上去了。有好几个证据是这样的情形交上去的。
李会清：三天给我的感觉是：我们要说的话还让说，说的还算充分，但我们依法提的申请和要求都没支持，比如审查证据是否合法？没有；应该传证人到庭，也没有；涉及到关键问题，都不答复，都驳回了我们的申请。我们要求启动非法证据审查程序，它始终推诿。最后检察院提交了侦查人员证明自己没有刑讯逼供的笔录，这真是此地无银，提前准备好的，相当于已经承认了有刑讯逼供的材料。
浦志强：他们做假也做得不准确。阿不力孜的笔录原本没有签名，更没有办案民警的签名，连证据的形式要件都不具备。五月二十七日我们看复印件的时候还是没签名的。他们拿回去之后，按照公安部的要求补签名，一天之内就补了。九八年的笔录是钢笔，前后几次审讯形成的签名时隔好几个月，但阿不力孜的签名用的显然是一枝笔。开庭的时候我都问他们，没人回答，因为他们回答不了。
庭审时法官收短信
法官说的最重要的、频率最多的一句话，就是：不许说话！谁让你说的！辩护人注意言辞！不许侮辱公诉人！第一次开庭时，至少三次，法警上去给庭长送信封；第二天还这样。我就说了：我想知道，审判长你拿那个东西到底是什么？咱们的审判，我希望在你们几个之外，没有另外的人，在指挥着你们该做什么或者不该做什么。结果不送信封了，人家传递消息改成收发短信了。我怎么知道的？就三个法官、两个被告、两个辩护律师身前有话筒，短信一来会干扰，其它人的手机都被收掉了。出老千出到这种程度，又偷牌，又不让我抓牌，自个儿又换牌。哎哟，真有意思。
六月二十三日晚上休庭后，我们曾应合议庭要求做过「私下」沟通，我接受指出的对法庭和公诉人有失尊重的批评，但也对审判长郭廷志提到了「锦囊妙计」多次现身庭审现场的问题。所以我说，法院在检察官面前违法，检察官在法院面前造假，然后公安机关声称自己没有刑讯逼供，嘎玛呢，坚决不承认自己的罪名。就是这个状况。
既然控方的证据如此薄弱，前后矛盾的情况又很多，最终还是很快地判了重刑，你觉得背后的原因到底是什么呢？
浦志强：新疆文物大量被盗这是个事实，新疆的盗墓行为急需依法惩治也是必要的。但当局远远没必要到翻这个十几年前的老帐，投入这么大的力量跑去北京、成都抓个西藏人，整这整那的，调动多大的资源办这个案子，犯得着吗？
有种说法，是嘎玛这次倒霉，是因为他是西藏老家贡觉县上访群众的后台。这个我觉得警察举证的时候，还是有些盲目的。嘎玛的「狱友」努尔买买提的证词说了两点，第一是说嘎玛跟他讲，说自己进来是西藏政府弄他，因为他有意识地挑动群众上访，因为两会期间上访容易成功，所以自己就支持他们，并出主意；第二是说十几年前那个盗墓贼再次跑进沙漠拿棺材里的干尸和棺材，是他让去拿的。我认为这都不合乎常理。
针对藏区上访的事情，我提了一组反驳证据，一份是嘎玛桑珠写给孜荣村上访群众的信，信里劝大家相信政府相信党，要给王书记解决问题留出余地。这封信能证明他不是一向主张上访或者挑动上访的，相反，他是受政府委托出来跟上访者斡旋的。第二是一份备忘录，那是昌都地区党政领导跟孜荣村几十个上访群众所签的备忘录，里边说你们回去，你们的问题会解决，退耕还林农地补偿都会解决，然后老百姓和党政领导一起签字。这说明群众确实有上访，政府确实与群众签了备忘录要解决问题。结果审判长直接说这个证据没有关联性不准提交，我说证据的关联性成立与否是举证质证后才归合议庭认定的问题，你们可以不做认定，但你不能拒绝我们提交证据，他说就是不行，我感觉他们对此很是紧张。
我个人不太相信是这点因素。类似西藏的这种小小村子的上访，全国各地几乎是处处都是，因为天下乌鸦一般。打个比方，我的老家就有人来北京上访，但假如有我的老乡跑来北京上访，并且偏偏也有人怀疑我是上访的后台，难道就会找个别的地方——比如香港的「公检法」把我也抓起来判刑吗？这个让新疆出面，不值得，因为新疆连自己的事，还干不过来呢，他们犯得上着擦西藏的屁股吗？就为这么个事儿？解决西藏一个村的上访问题？
我觉得我们所看到的原因都不是真的。真正的原因是什么呢？你说嘎玛招谁惹谁了？修桥铺路，尽做好事，跟政府的关系不坏，也没有刻意得罪谁。我觉得这两个自治区背后可能还有别的力量，在推动这个事情。但目的是什么呢？我搞不清楚。我是律师，不是政客，我也没这个精力。
几次见嘎玛桑珠是什么情形？印象如何？
李会清：五月十七日我又见过嘎玛。一月见的时候，他挺胖的，大长头发，胡须都在，到五月十七日，人瘦了四十多斤。他当时简单说了两句，里面的人怎么打他。后来庭审时他说的比较详细。（见本刊上期）嘎玛给我的印象比较实在，他说这个入狱，我要有罪，你判我死刑都可以。我没有那事儿，你非得判我，就不行。他用藏族的言语剖白自己：「雪山本来是白色的，但黄疸病人看到的是黄色，可惜这改变不了雪山本来的颜色。」
浦志强：我对嘎玛印象非常好。这个人是一尊神。刑讯逼供到这份上，仍然什么证据都得不到。这种意志，我觉得汉人啊，像我这样的，还需要不断用文天祥来勉励我，我处在他的那个境地，我得一会儿想想文天祥，一会儿想想岳鹏举（岳飞），然后还可能顶不住，要是想到了雷锋，那我就更顶不住了。而嘎玛呢，他不需要，他什么都不需要想，他完全就是一种自在、自然的状态。佛教的生死观和我们汉人不一样。他们觉得还有来世，有因果。
嘎玛坦然面对冤狱
这次的磨难，可能就是他在人生过程中需要面对的劫难，他会坦然承受这个，但你是让他说假话不行。他说也不恨这些人，「对我来说，你们抓完打我判我，就是天灾，我知道的，这就像是文化大革命，这是天灾！」他开庭时就这么看待自己的遭遇。开庭前我问他，从九八年到现在你的汉语怎么样了？他说进步很快的，两回坐牢让他的汉语进步很快很快的，原来他是几乎不懂的。这种人我觉得，对他来说，坐牢，下油锅，都无所谓。以我们的俗人的眼光来看，应该叫莫敢仰视吧。我曾经跟他讲过，我愿意成为你的私人朋友，我相信我们会成为好朋友。我告诉他我认为你无罪，我会把你带走。他高兴啊。