梅雨が明けていれば、良かったのだけれど、気まぐれはどうしようもない。
それでも、お祭りのための大切な「だんじり」「七福神」のために、小玉町では一足早く「虫干し」
「楼車（だんじり）蔵」
「七福神」が乗る船？なんて呼べばいいんだろう？
小玉町のＭ自治会長さんに所用で連絡をとったら、「今日は虫干しで集議所に・・・」
慌てて出かけたものの、後の祭(笑)
蔵の中では、大型扇風機が回ってた(笑)
肝心の虫干しの様子は、開放された「蔵」だけ・・・
それでも、お祭りのための大切な「だんじり」「七福神」のために、小玉町では一足早く「虫干し」
「楼車（だんじり）蔵」
「七福神」が乗る船？なんて呼べばいいんだろう？
小玉町のＭ自治会長さんに所用で連絡をとったら、「今日は虫干しで集議所に・・・」
慌てて出かけたものの、後の祭(笑)
蔵の中では、大型扇風機が回ってた(笑)
肝心の虫干しの様子は、開放された「蔵」だけ・・・
なんだ、そういえば最近まで「タカラブネ」っていうお菓子やさんがあったな・・・違うって
お菓子屋さんじゃなくって
夷(恵比寿)・大黒・毘沙門天・弁財天・福禄寿・寿老人・布袋の七神が乗る船＝宝船 ですね。
小玉町さんからお叱りを受けそうだ
「なんで小玉町さんが『七福神』なの？」
その友人は、やっぱりすごい！
ちゃんと答えを返してくれました。
「なんで三之町筋が鬼町なの？、、という疑問とよく似ています。
実際の所は、真の要因は、判らないんじゃないかなぁ・・・
寛延年間に、葵祭の練り物である七福神をまねて、当時住んでおられた、絵師によって始められたとか・・・（絵師：高井五兵衛）
七福神は、西町の武者車（ガタガタ人形）とか、と同じ「練り物」であり、鬼行列と同じ風流（ふりゅう）行列として存在していた様です。七福神は、行列だけでなく、踊りも伝承した、いわゆる、、「練り物の渡し物」だったようです。
本町、二之町筋が、練り物からだんじりに変っていったと考えられていまして、、そのきっかけとなった時期が、菅公８５０年祭あたりと
されているようですな・・・
鬼行列は言い方を変えれば、おまつり初期の練り物を、変る事なく伝承してきた結果であると言えましょう」と。
『上野天神祭：総合調査報告書』には、もう少し詳しく書かれているのですが、友人の言葉の方がわかり易かったので、ご参考までに。