人生は、成功や幸福を求める機会ではなく、
静謐を求めることにある。
源氏物語のイマジネーション・ホログラフィー、
そこに浮かび上がることだ。
光源氏は沢山仕事して、沢山恋をして、
楽しく気持ちよく生きる。
紫の上は、人生に平穏、安心安定安全、安穏を求めた。
*。
光源氏は、生命を世界に散逸し、
紫の上は、生命を静謐に揺動した。
これがプルゴジン思想だ。
成功と幸福を求めた光源氏、
平穏と静謐を求めた紫の上。
*。
両方あって現世、
どっちがいいということではなく、
だが両者の割合がどうでもいいことはない。
最適の両者の割合。
これが国家とか社会の仕事だ。
*。
社会の仕事、社会の役割、
これが認識されている。
これからの地球社会のあり方だ。
それが仕様されている。
現代人にこの能力がない。
*。
どうやって作るか、
科学は世界を機械として作った。
理性や感性は、
無理難題を吹っかけて作った。
*。
環境問題といった難題、
これは社会理性や社会感性を作るためのものだ。
それが歴史を知ると分かる。
*。
苦労は求めてもすることだ。
西欧は、世界は機械だといった難題を吹っかけて、
科学や精神を作った。
東洋は、修行で、衝動を振り払った。
*。
この外向と内向の、釣り合いに、
社会の最適がある。
ここに世界の最適化=静謐化が成立する。
最適世界の確立に東洋や西欧などが必要だった。
静謐を求めることにある。
源氏物語のイマジネーション・ホログラフィー、
そこに浮かび上がることだ。
光源氏は沢山仕事して、沢山恋をして、
楽しく気持ちよく生きる。
紫の上は、人生に平穏、安心安定安全、安穏を求めた。
*。
光源氏は、生命を世界に散逸し、
紫の上は、生命を静謐に揺動した。
これがプルゴジン思想だ。
成功と幸福を求めた光源氏、
平穏と静謐を求めた紫の上。
*。
両方あって現世、
どっちがいいということではなく、
だが両者の割合がどうでもいいことはない。
最適の両者の割合。
これが国家とか社会の仕事だ。
*。
社会の仕事、社会の役割、
これが認識されている。
これからの地球社会のあり方だ。
それが仕様されている。
現代人にこの能力がない。
*。
どうやって作るか、
科学は世界を機械として作った。
理性や感性は、
無理難題を吹っかけて作った。
*。
環境問題といった難題、
これは社会理性や社会感性を作るためのものだ。
それが歴史を知ると分かる。
*。
苦労は求めてもすることだ。
西欧は、世界は機械だといった難題を吹っかけて、
科学や精神を作った。
東洋は、修行で、衝動を振り払った。
*。
この外向と内向の、釣り合いに、
社会の最適がある。
ここに世界の最適化=静謐化が成立する。
最適世界の確立に東洋や西欧などが必要だった。