メタファーは 妄想である

メタファーは、妄想であり、言語中毒である。
言葉で思考し、それは妄想に他ならない。

本居宣長や小林秀雄は、言葉で思考する。
即ち、これは妄想である。
妄想の正当化に、いい気持ちが使われる。
そうしないと人を釣れないからだ。

だがこのいい気持ちの対偶に、悪い気持ちが生まれる。
いい気持ちを求める人は、普通の人を遺棄すべき人にする。
この排除にいい気持ちが成立する。
いい気持ちこそは、偽善と欺瞞の演技であり、支離滅裂の原因である。

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共同幻想論は、これに加わらない人の、排除装置である。
この実存に、いい気持ち連合が生まれる。

埴谷雄高の悪霊や死霊は、これに参加しない人の排除装置である。
埴谷雄高が文学なら、その他の文学は文学ではない。
この排除に埴谷雄高は成立する。

このような喧嘩闘争に共同幻想や埴谷雄高は成立する。
この喧嘩がないと、彼らは成立しない。

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メタファーは、妄想の言い換えである。
これを正当化する幸福感や躍動感である。
それがないと妄想は成立しない。

その躍動感は、現実と不確定性原理で遮断されている。
即ち、妄想である。
それに同一化しないと、その幸福感は得られない。
即ち、それは妄想である。

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文章は矛盾があれば、その文章には矛盾がない。

文章に二つの階型があり、
この文章は嘘であることで、文章は成立する。

文章は本当のことを書けないから、実存する。
あらゆる宗教や倫理にもこの文書に成立する。
嘘を本当のように見せかける。
これが文章の原理・作法である。

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文章はメタファーである。
妄想と言わない。

妄想と言わないことで、妄想をさらけ出す。
即ち、この文章は嘘である。
これが文章原理だ。

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即ち、判決も調書も嘘である。
一千万行を超える文章も嘘である。

それが無実死刑であり、急発進である。

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やっとゲーデルがこれを解読した。