ユダヤ人と律法 つづき３章。
『3:1 では、ユダヤ人の優れた点は何か。割礼の利益は何か。
3:2 それはあらゆる面からいろいろ指摘できます。まず、彼らは神の言葉をゆだねられたのです。
3:3 それはいったいどういうことか。彼らの中に不誠実な者たちがいたにせよ、その不誠実のせいで、神の誠実が無にされるとでもいうのですか。
3:4 決してそうではない。人はすべて偽り者であるとしても、神は真実な方であるとすべきです。「あなたは、言葉を述べるとき、正しいとされ、／裁きを受けるとき、勝利を得られる」と書いてあるとおりです。
3:5 しかし、わたしたちの不義が神の義を明らかにするとしたら、それに対して何と言うべきでしょう。人間の論法に従って言いますが、怒りを発する神は正しくないのですか。
3:6 決してそうではない。もしそうだとしたら、どうして神は世をお裁きになることができましょう。
3:7 またもし、わたしの偽りによって神の真実がいっそう明らかにされて、神の栄光となるのであれば、なぜ、わたしはなおも罪人として裁かれねばならないのでしょう。
3:8 それに、もしそうであれば、「善が生じるために悪をしよう」とも言えるのではないでしょうか。わたしたちがこう主張していると中傷する人々がいますが、こういう者たちが罰を受けるのは当然です。
3:1 Do the Jews then have any advantage over the Gentiles? Or is there any value in being circumcised?
3:2 Much, indeed, in every way! In the first place, God trusted his message to the Jews.
3:3 But what if some of them were not faithful? Does this mean that God will not be faithful?
3:4 Certainly not! God must be true, even though all human beings are liars. As the scripture says, /"You must be shown to be right when you speak; /you must win your case when you are being tried."
3:5 But what if our doing wrong serves to show up more clearly God's doing right? Can we say that God does wrong when he punishes us? (This would be the natural question to ask.)
3:6 By no means! If God is not just, how can he judge the world?
3:7 But what if my untruth serves God's glory by making his truth stand out more clearly? Why should I still be condemned as a sinner?
3:8 Why not say, then, "Let us do evil so that good may come"? Some people, indeed, have insulted me by accusing me of saying this very thing! They will be condemned, as they should be.』
（日本聖書協会 聖書 和英対照 和文・新共同訳 英文・ＴＥＶ ローマの信徒への手紙より）
新約聖書注解Ⅱ へつづく。
『3:1 では、ユダヤ人の優れた点は何か。割礼の利益は何か。
3:2 それはあらゆる面からいろいろ指摘できます。まず、彼らは神の言葉をゆだねられたのです。
3:3 それはいったいどういうことか。彼らの中に不誠実な者たちがいたにせよ、その不誠実のせいで、神の誠実が無にされるとでもいうのですか。
3:4 決してそうではない。人はすべて偽り者であるとしても、神は真実な方であるとすべきです。「あなたは、言葉を述べるとき、正しいとされ、／裁きを受けるとき、勝利を得られる」と書いてあるとおりです。
3:5 しかし、わたしたちの不義が神の義を明らかにするとしたら、それに対して何と言うべきでしょう。人間の論法に従って言いますが、怒りを発する神は正しくないのですか。
3:6 決してそうではない。もしそうだとしたら、どうして神は世をお裁きになることができましょう。
3:7 またもし、わたしの偽りによって神の真実がいっそう明らかにされて、神の栄光となるのであれば、なぜ、わたしはなおも罪人として裁かれねばならないのでしょう。
3:8 それに、もしそうであれば、「善が生じるために悪をしよう」とも言えるのではないでしょうか。わたしたちがこう主張していると中傷する人々がいますが、こういう者たちが罰を受けるのは当然です。
3:1 Do the Jews then have any advantage over the Gentiles? Or is there any value in being circumcised?
3:2 Much, indeed, in every way! In the first place, God trusted his message to the Jews.
3:3 But what if some of them were not faithful? Does this mean that God will not be faithful?
3:4 Certainly not! God must be true, even though all human beings are liars. As the scripture says, /"You must be shown to be right when you speak; /you must win your case when you are being tried."
3:5 But what if our doing wrong serves to show up more clearly God's doing right? Can we say that God does wrong when he punishes us? (This would be the natural question to ask.)
3:6 By no means! If God is not just, how can he judge the world?
3:7 But what if my untruth serves God's glory by making his truth stand out more clearly? Why should I still be condemned as a sinner?
3:8 Why not say, then, "Let us do evil so that good may come"? Some people, indeed, have insulted me by accusing me of saying this very thing! They will be condemned, as they should be.』
（日本聖書協会 聖書 和英対照 和文・新共同訳 英文・ＴＥＶ ローマの信徒への手紙より）
新約聖書注解Ⅱ へつづく。
