才育か、菜育か？？

本日の家庭教育学級では、
「五育」が話材にあがりました。
すなわち、食育。
　　　　　体育。
　　　　　知育。
　　　　　才育。
　　　　　徳育。
そして、それらの基礎になっているものが、「撫育」。

これを掌にすると、
掌の各指を支えている部分（生命線なんかがあるところ・笑）が、
人間への絶対的な信頼性を育むところの撫育（スキンシップ）。

そして、その基礎の上に、食・体・知・才・徳という五本の指が
はえている、と。

ほほ～、面白い比喩だ。メモメモ。

そのほか、食育の重要性や、いろんな角度から、
子育てにまつわる視点を示して下さいました。

詳しくは、パートナーが後ほど感想記録を残してくれると思いますので、
それをこっそりコピーして、こちらにペイストしまひょう。ひょひょ。

閑話休題。

講演会のあと、某校長先生と雑談。
その先生のご息嬢は、幼い頃から、ミュージカルスターを夢見ていた。
日舞やさまざまな音楽活動を積み重ねながら、
とうとう、上京を果たし、大きなミュージカル劇団の入団テストを受けるために
日夜歌に踊りに鍛錬をする日々らしい。

それを聴いた私は、
「先生！まさしく才育そのものじゃないですか。さすがですねえ先生。」
というと、

「とんでもないですよお。うちは才育じゃなくて、菜育！代々農家ですからね。
芸は肥やさんでも、野菜を肥やせ、ってなもんですよ、まったく。」

うーん、そうかあ。

先生、面白い！

あなたの娘さんは、親の意に反して、
きっと素敵なミュージカルスターに育ちますよ。

なんてったって、先生の肥やしが効いてるもん。

綜芸種智・・・私学教育のはじまり

当時，一般庶民相手の教育機関は皆無といってよい状態であった。
「貧賎の子弟，津を問う（勉強する）所無し」である。
そこで空海は「貴賎を看ること莫く」「貴賎を論ぜず」「貧富を看ず」
に広く庶民に開かれた理想の学校を構想するのである。
「綜芸種智」とは，「あらゆる学問芸術などはことごとく種智，
すなわち法身大日如来の絶対智の現われであり，
そうした一切の学芸を総合的に教授するという意味である。
したがって，それはまず国立の官吏養成の学校とは大いに異なる。

当時の大学・国学において教授されていたのは儒教であった。
それは，個々人の世間的な出世を目指すものでしかない。
さらにまた，彼の目指す教育は，寺院における仏教のみの教育でもない。

　ここで若き日の『三教指帰』が思い出される。
かの書は，儒・道・仏の三教の優劣がテーマであった。
そこでは，仏教の優位が説かれてはいるものの，他が全く否定されたのではない。
その序にも，「この三種の教えには浅いと深いとの違いはあるが，
いずれもみな聖人の説いた教えである」という。
三教はそれぞれに，固有の価値があるのだ。
彼は三教を兼ねて学ぶことの重要性を，力説する。
それは官立の学校には，（本来的に）不可能なものであった。