熱燗や男の膝に女の手 藤田湘子
12月9日の句会後の忘年会のことを考えていたらこの句を思い出した。実際あったことでもありそうで先生ならすり寄る女もいただろう。このとき先生は女の膝に手を伸ばしたのだろうか、と俗なことを考えもした。
けれど「女の膝に男の手」ではどうしようもない。ただのスケベでああるが女がそうした場合その好色性を世間は受け入れてしまう。「男の膝に男の手」は気持ちが悪い、と思ったとき昨今話題になっている「ジェンダーフリー」「性的マイノリティ」なる領域のことを思った。そこでは「熱燗や女の膝に女の手」もあり得るのだろう。
いま性に関するいろいろな言葉が飛び交っていて、いずれも性差別をなくそうという意識が根底にある。
子にもらふならば芋煮てくるる嫁 小川軽舟
この句は去年、神野紗希が時評で旧守的な価値観を指摘し「真綿で首を絞められたような窮屈さ」を感じると批判して話題になった。下世話なことながら女房の批判だけに鷹編集長の髙柳克弘はどんな顔をしたのか。
神野の言い分は理解できるが詩歌の世界で性差うんぬんをを声高に叫んでどうなるのか。
女が子供を産む性ということが変らない以上、それにまつわる性差はどうあがいてもついてまわる。子供を産む性だから子供を育てることに近い立場に置かれる。それは飯をつくることに近い立場でもある。だから「芋煮てくるる嫁」である。この価値観をよしとする人は女性のなかでもかなり多いだろう。女が家の外へ出て働いてカネを稼ぐ価値が言われ過ぎてきたのではないか。保守的といえばそうであるが革新できないことはいくらもありそれが社会の基盤となっている。俳句において季語の重みが重要であるように。
性における差別は人間の究極の差別意識であろう。ほかにも差別はごろごろあって、障害者に対してのものもある。
菊人形めくらの杖に突かれし 細谷ふみを
昭和55年に鷹に発表された佳句であるが現在、ふみをさんはこの句を発表する勇気を持つだろうか。差別語の問題である。「めくら」は「盲人」でないといけない。すると「盲人の杖の突きし菊人形」とでもなるか。悪くはないが原句の勢いはない。
これ着ると梟が啼くめくら縞 飯島晴子
昭和44年に発表された作者の代表句のひとつ。細谷句よりも差別意識は少ない。それは「めくら縞」が人でなくて物であるから。けれど「めくら縞」という呼称そのものに身障者差別の匂いがある。こう見ていくと俳句の言葉のなかに差別はごろごろある。特にむかしの俳句の中に。
神野紗希が小川軽舟の差別意識を批判したのとは月とすっぽんの差がある差別を俳句の巨匠、高浜虚子がやっている。
酌婦来る灯取虫より汚きが 高浜虚子
虚子のすべての句のなかでこの句ほど驚いた句はない。「灯取虫より汚きが」自分の心中で言っている分にはいいがこれを表に出せるのか。よくある政治家の失言なんていうものではない。小生はこの意識の句を句会にも出せない。
神野紗希が小川軽舟を批判したとき虚子のこの句をあげて、「高浜虚子の灯取虫よりはひどくないのですが」ということを加えたならば余裕を感じたのであるが。
差別意識も加味されて作品の味が濃くなっているのは事実である。差別意識、その言葉の許される範囲も時代の推移で変っていく。差別意識を払拭するのはとうてい無理。どうやってつきあっていくかである。
